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殉葬制度是我们历史悠久的一项传统文化，不过这玩意属于——糟糠文化，已经被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。活人被殉葬以后能活多久呢？这个问题很复杂，绝不是某些人想象的那样：氧气耗尽而死或者被饿死就算完事了。不得不说这是个很复杂的事情、有着很多流程和讲究的……殉葬制度在我们的历史上曾经出现过反复的情况，也就是开始有、后来被废除、往后又有了。一直到清朝康熙年间以后，这种极其反人类的活动才被彻底地取消了。
一般能够搞殉葬活动的都是历史上的大人物、有身份、有地位的人物了。试想一下，普通群众怎么可能玩得起这种活动，也不会有人愿意给穷苦群众殉葬的。历史上搞殉葬搞得最多的人就是——历朝历代的皇帝们了。
首先我们来简单地了解一下：为什么很多皇帝们要搞殉葬这种惨无人道的事情呢？
我认为原因无非有两点：一是有需求；二是有能力。只有当需求和能力同时存在的话，这殉葬活动才能玩得转。
古代皇帝们身前那是权力无限大、后宫美女无限多、生活无限好，总之享受了人间一切可以享受的东西了。不过死亡对于每一个人都是平等了，皇帝们再厉害也是要死的。
古代流行的是佛教、道教，这样皇帝们也就相信：人死后灵魂还在、人死后还是可以继续享福的。于是乎，皇帝们活着要享福，死了还要享福，那么找一些美女、宫女或者侍卫到坟墓里面去继续伺候自己也就是个必然选择了。
单单有需求还是不行的，没有能力也是百搭，例如：我倒是想死了以后有人给我殉葬，让我继续享福，可是谁踩你。皇帝们就完全有这种能力了，他们往往在身前就规定了谁去殉葬，亦或者即位的皇子们为了表示孝心、为了权力的稳固也会找一些人去给死去的皇帝殉葬了。
以上就是殉葬制度产生的由来和土壤了，说白了还是：皇权模式下一种违背人性的行为，为了满足皇帝私欲的一种变态的行为罢了。
我们下面来分析两个问题：一是，殉葬制度在我们历史上到底是一个什么样的存在呢？二是，那些活人被殉葬以后到底能活多久呢？
殉葬制度在历史上经历过兴起—消失——再兴起——最后彻底杜绝的这么一个过程据史料记载，殉葬文化最早可以追溯到殷商时期。不过在当时殉葬的人一般都是被直接杀死以后才被投入墓穴的，也就是与那些殉葬的物品一起陪葬了。一般被殉葬的人不是几个、几十个，最多的时候达到了上万人之多。
春秋时期这种活动是普遍存在的，已经被证实的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬的存在。
举个历史上明确记载的例子：吴王阖闾有个最喜欢的女儿叫做腾玉公主，死的时候只有十四五岁的样子。结果吴王阖闾痛失爱女无比的伤心，按到底说伤心也就算了，可是后面发生的事情才叫做两个字——恐怖。
吴王阖闾居然让一城的百姓万余人给腾玉公主殉葬，想出的办法也是很奇葩。吴王阖闾让人在集市上表演节目，结果百姓们都去围观，然后就把所有的围观群众全抓起来殉葬了。
殷商开启的殉葬制度持续了上千年左右，秦朝的时候还是会出现大规模的活人殉葬的情况。不过到了汉朝的时候这项制度被彻底的废除了，具体废除的原因很简单：汉初的时期，由于连年战乱导致人口直线下降。
汉初的几位皇帝们都还算比较靠谱，例如：汉文帝、汉景帝等等。他们实行的是休养生息的政策，他们认为活人殉葬不利于汉初的经济发展以及制度建设。于是乎，汉朝就彻底地废除了活人殉葬制度了。
不过这项制度消失了几百年以后又在辽、元、明时期被恢复了。到了辽代，殉葬文化再度兴起，甚至比起之前更甚了，他们直接把活人关进墓穴，让他在里面自生自灭，而不是像一开始那样先杀了他们，然后把他们放进去。
特别是到了明朝初期，这种制度愈演愈烈，往往很多活人直接被投进墓穴活葬。据历史记载，大明朝的朱元璋死后，后宫46位妃嫔全部被无情地殉葬了。
不过到了明英宗朱祁镇的时候，他下令：彻底地废除了殉葬制度。这个皇帝在明朝历史上还是比较出名的，不过评价倒是不咋地，核心原因就是：当年被瓦剌人给俘虏了，后来通过“夺门之变”才二次即位的。
明英宗之所以废除殉葬制度，据史料记载与其童年的经历有关。当时还只有9岁的他，亲眼看见父亲死后那些嫔妃、宫女们被无情殉葬的惨景，于是乎，他就彻底地放弃了殉葬制度。
往后大清朝早期又一次恢复了殉葬制度，不过在康熙帝的时候算是彻底的废除了。从此以后，殉葬这个传统文化中的糟糠，也就被彻底地扫进了历史的垃圾堆了。
其实活人殉葬之后到底能活多久也没有个准数，我认为大概能分为：0分钟到无限吧！我们一起来仔细来分析一下：
第一种情况：死亡（0分钟）
古代很长一段时间是不用活人殉葬的，而是把人杀死以后直接与皇帝放在一起陪葬。这些陪葬的人大部分都是皇帝身前的嫔妃、宫女、还有一些太监、侍卫等等。
当然意思很简单：皇帝生前要享福、死后也要有人服侍享福的，于是乎，皇帝身前的宠妃、贴身宫女等等就会被殉葬了。
这些人往往都是在皇帝快要死的时候或者刚刚死的时候，被无情地杀死，然后与皇帝一起埋葬的。当时很多嫔妃还是很年轻漂亮的，这是为了保证皇帝死了以后还有美女服侍。
古代想出了一个残忍的办法：给这些美女们灌上水银来永保青春，具体的操作步骤我就不说了——太恐怖。
这就是第一种殉葬模式——死葬了，这玩意就没有什么活多久的概念了，直接杀死了以后才殉葬的。
第二种情况的活葬：一般一个小时就会死了
殷商一直到春秋战国时候，流行一种殉葬的方式：把成人或者小孩的手脚打断、然后直接丢到皇帝墓葬里面去。
这些“残疾”之人被丢进墓葬以后，往往会直接封死整个墓葬。试想一下，这些有着巨大伤口的人、外加上氧气缺乏，最多也就只能坚持一个小时之后就会死亡了。往往不是流血过多而死、就是窒息而死了。
一些皇帝身前非常宠爱的妃子们还会被无情地投入到皇帝的棺木之中，然后把棺木给盖上。我认为，这种情况也不会活过一个小时的，棺木的空间有限，很快就会窒息死亡的。
第三种情况也就是大家口中的活人殉葬：一般会存活几天到无限
这种情况的活葬很简单：直接把人封到皇帝的墓穴中去，然后封闭整个陵墓。这些被封印进去的人一般只剩下两个字：等死。
据后来的科学研究：普通人不喝水，一般能撑三天。墓穴是一个完全封闭的空间，氧气量是很有限的，并且会随着人的呼吸变得越来越少。
可以简单地计算一下，古代皇室陵墓很大，平均大约300平方米。按照这个空间的含氧量来测算的话，如果人特别多的话，估计两天就会全部窒息死亡、人少的话也绝对活不过四天——缺水而死。
我们再来说一下：一种特殊的活葬之人——修皇帝陵墓的工人们。
这群人往往是被活葬最多的，没办法，皇帝们害怕别人盗墓、害怕别人闯进来打扰了他们死后的享福。于是乎，这些对皇帝墓葬最熟悉的工人、匠人们往往都会随着陵墓的竣工而被活葬之。
不过这些人有一个最大的优势：无比了解皇帝们墓葬的结构。另外这些人都不傻，他们往往会在修陵墓的时候留取一个后门的，就是为了防止皇帝们把他们杀人灭口了。
我认为这些修墓葬的工人们估计大部分不会坐以待毙的，他们会想各种各样的办法逃出去的。不过这些历史上记载得很少，反正我认为他们中的部分人应该可以逃出魔抓、继续生活的。
以上就是我认为活人殉葬之后大概能活多久的几种情况了，无非是立即死亡到逃出生天。最后我想说，这种殉葬制度是在皇权社会模式下的一种变态的产物，这是一种严重的违反人性的恐怖行为。古法金吊坠寓意卖点？
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曾侯乙有多少女子和宝贝陪葬？
擂鼓墩战国大墓也称曾侯乙墓，位于湖北随州市曾都区，该墓出土了迄今为止保存最完好，数量最多，音质最好的青铜编钟，被誉为“国之瑰宝”。此外墓中还出土了包括鹿角立鹤，联禁铜壶，云纹金盏等各类陪葬品共计15404件。除墓主人重达7000公斤的主棺外还发现彩绘陪棺23具，陪葬者均为13-25岁的女性。
▲曾侯乙编钟
1978年2月，武汉空军某部雷达修理所因扩建厂房，在随县擂鼓墩东团坡一带开山炸石，拓展地基。前来视察的厂长郑国贤发现被炸开的红砂岩上出现一片褐色的土层，怀疑地下可能存在古墓，令施工队停止作业，并火速上报文物管理部门。不久后，时任湖北省博物馆副馆长兼考古队长的谭维四连同两名技术人员抵达随县，开始对现场进行初步勘探。
▲曾侯乙墓发掘现场
勘探结果表明，地下确实有一座古墓葬，墓坑东西长21米，南北宽6.58米，总面积达220平方米，比长沙马王堆汉墓还要大6倍。墓坑上层已遭到严重破坏，且有地下水溢出，在墓坑中部偏北的位置上发现了一个约0.5平方米的盗洞，种种迹象表明这处古墓已经无法原封保护，为了最大限度的保护文物，急需进行抢救性发掘。但也有人提出异议，认为古墓很可能被盗，不再具有发掘价值，谭维四力排众议，以勘探小组的名义向上级提出发掘申请，得到了湖北省委和国家文物局的批准。
▲墓室结构
1978年5月11日，发掘工作正式开始，墓坑表层填土被清理后，发现了47块巨型石板，石板下为厚度达2.5米的夯土层，随后是密封性极好的青膏泥。青膏泥下是一层厚厚的，重达6万公斤的木炭层。木炭被清理后，墓室上层的椁板暴露在人们眼前。揭开椁板发现，墓室已经被地下水淹没，上面漂浮着几具棺木。考古队用起重机将漂浮棺木逐一吊出，揭开棺盖发现是女性遗骸，年龄在13-25岁之间，专家认定这些是替墓主人殉葬的歌姬。
▲清理漂浮棺木
随着水位的下降，墓室的轮廓终于显现出来。这是一处多边形竖穴木椁墓，墓室按方位分东、中、西、北四室。面积最大的东室放置青铜架楠木彩绘主棺（分内棺外椁），重达7000公斤，结合主棺旁的一件刻有“曾侯乙之寝戈”铭文的戈，专家断定墓主人就是战国时期的曾国诸侯，名“乙”，因此称之为“曾侯乙”。中室放置随葬的礼器和乐器，曾侯乙编钟就放置于此；西室放置殉葬人彩绘棺木13具，加上此前漂浮的棺木，整个墓室共有23具陪葬棺；北室放置陪葬兵器及车马器等。
▲主棺被吊起
曾侯乙编钟共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上，钟架全长10.79米，高2.73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱做为承托。最下层是由体型最大的12枚长乳甬钟和1枚镈钟组成，分成2组悬挂；中间层由大小适中的33件组成，分3组悬挂，有短枚甬钟1组11件，无枚甬钟1组12件，长枚甬钟1组10件；最上层由体型最小的19件组成，称为“揭钟”。横向来看，编钟从左到右，依次增大；纵向来看，由上而下，依次增大。
▲编钟发掘现场
编钟上刻有篆体铭文共计3755字，内容包括编号、记事、标音及乐律理论。标音铭文不仅标示了该钟的悬挂位置，还标明了敲击的部位及发音名称。整套编钟有律名28个，阶名66个，构成了十二半音称谓体系。钟铭所载内容，绝大多数闻所未闻，填补了对战国时期乐律理论的空白。曾侯乙编钟音域宽广，音色优美，音质纯正，有五个八度，只比现代钢琴少一个八度，是迄今为止保存最为完好，音律最齐全，音质最好的青铜编钟，堪称“国之瑰宝”。
▲彩绘楠木内棺
除此之外，还出土了造型精美的鹿角立鹤，十六节龙凤玉佩，史所罕见的联禁铜壶，世界上最早的“冰箱”青铜冰鉴，以及先秦金器中最大最重的云纹金盏等一大批珍贵文物。
▲建鼓铜座
▲云纹金盏
▲青铜冰鉴
▲联禁铜壶
▲鹿角立鹤
据统计，曾侯乙墓共出土礼器、乐器、漆木器、金玉器、兵器、车马器和竹简等各类文物15404件，其中仅青铜器就达6239件，国宝级文物高达110余件，是我国考古史上的又一里程碑，并填补了大量历史空白。
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