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金玉盛世珠宝是真的吗(侯景之乱时候景为何要灭王谢二族)

时间:2023-10-31 作者:admin666ss 点击:

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金玉盛世珠宝是真的吗,侯景之乱时候景为何要灭王谢二族?

谢邀。

侯景之乱时候景为何要灭王谢二族?

侯景起于北魏政权后期的六镇起义,是北魏拆分成东西魏,演变成北周北齐的边缘人物,但是却是南北朝势力转换的关键人物。

东魏、西魏连年征战,侯景都是主力。侯景对高欢算得上忠心,但是对高欢的儿子高澄就是属于互相看不上系列。高欢多次叮嘱儿子小心侯景,只不过是战时不得已,用高官厚禄暂时绑住他而已。

果然高欢一死,侯景立刻叛变南下,投奔南梁武帝萧衍。

侯景叛出东魏,家人被高澄一锅煮了,侯景认为接收他的南梁得负上这个责任,于是就出现了“门高非偶”这个成语。

当时的梁朝,是门阀政治的顶峰时期,天下被大大小小的家族集团所控制。其中最大的家族就是“王谢堂前燕”中的王、谢两家,是士族、家族、门阀首领。

正因为名声在外,侯景向梁武帝求娶王家或者谢家的女子为妻。可当时以王谢二家的声望,别说是一个叛将,即便是皇帝都不放在眼里的,他们的高贵地位是不可动摇的存在。

所以梁武帝对侯景说:

王、谢门高非偶,可于朱、张以下访之。

王、谢家族太高贵,你还是找朱、张二姓之下的人吧。

“门高非偶”就是这么来的,很干脆地挑明了,门当才能户对,你就是不配。

侯景碰了一鼻子灰,但是寄人篱下,不好发作,不过隔阂已生,反心暗藏。

但是后来侯景对南朝士族的大屠杀有更深层的原因。

梁武帝派出侄儿萧渊明接收侯景的土地,防御高澄派出平叛的慕容绍宗。结果大败,东魏完全收复了侯景要送给南梁的土地,还顺带俘虏了萧渊明。

侯景已是惊弓之鸟,一边在治下拼命发展兵力,一边冒充东魏写信试探萧衍有没有拿自己交换萧渊明之心,结果萧衍在回信中说,只要高澄上午放了萧渊明,我下午就把侯景双手奉上。他于是联系了想上位的萧正德,里应外合起兵,一直杀到皇城,结果梁武帝还是瞧不上他。

刀剑加身,气概凛然,侯景的要求一概不答应,于是就被侯景活生生饿死在宫殿里。

然后侯景就开始攻掠三吴,屠杀豪强。他战败后仅余八百人进入梁,通过一段时间疯狂爆兵,驻地起兵之时也不过八千众,等到杀入建康威逼台城之时,兵力已经逾十万。

一个北投叛将,没有地方基础,没有豪强扶持,他是如何迅速打开这样的局面的?

南朝士子百姓之弱,是一方面。几十年没见过刀剑,听到兵临城下,几万人全部躲入台城。另一方面,也是最重要的一点,侯景下令解放被梁朝作为奴婢的北方人,又任用了许多南朝士族家的奴婢为官,使他们纷纷投奔叛军,“人人感恩,为之致死”。

自东晋以来,士族门阀为江南地区的统治阶级,南朝以后庶族地位虽上升,但其势力无法与士族高门相抗衡。士族往往蓄养大量奴婢,以维持他们醉生梦死的生活,到梁朝时,江南社会阶层固化严重,阶级矛盾已非常尖锐。

侯景准确地利用了南朝的这个痼疾,再加上他曾向王、谢求婚失败,因此对南朝士族门阀也充满仇恨。他攻入建康后,士族门阀遭遇灭顶之灾,除了被屠杀的,还有许多士族饿死,颜之推曾云:

中原冠带,随晋渡江者百家,故江东有《百谱》;至是,在都者覆灭略尽。

这反映了士族门阀尤其是占统治地位的侨姓士族在侯景之乱中遭到致命打击的事实。

与士族落魄悲惨相应的则是奴婢的扬眉吐气, 侯景之所以能在短时期内疯狂爆兵,全靠梁朝奴婢和农民的参与。而让他们加入,一方面要提供他们的解放自由,另一方面也要激发他们的战斗冲动,即改变自身社会阶层,发泄常年被压迫的情绪,而这一切最好的方向就是对士族豪门进行彻底的清算——送他们上断头台,让他们饿死。

侯景拿梁武帝做了榜样,下面自然有样学样。所谓王谢家族屠戮殆尽,不过是千万家豪门中因为名声大更具有代表意义罢了。

这是一场梁朝末期奴隶解放运动。

阶级斗争就要流血,就有牺牲。牺牲的是奴婢、农民,流血的就是地主老财。

作为这一阶层的代表,王谢二家被屠戮剿灭,是再正常不过的事情了。侯景不做,下面的人也会做,有很多事情,大势一旦形成,不是某一个人喊停就能停的,更何况侯景并不想喊停,他是顺势振臂一呼。

于是江南那些没有军事实力的豪门,就杀了个干干净净。

有没有读过增广贤文这部书的?

俗人老李,粗读过《增广贤文》,非常喜欢。老李觉得《增广贤文》理由如下:

表达通俗,意义深刻

《增广贤文》一俗语、谚语、词赋等精炼语言,把社会诸多方面的阴暗现象精准鲜活地概括出来,在冷冰冰的警醒和血淋淋的告诫中,让读者意识到问题的严重性和深刻性,直观而耐人寻味。

儒道经史,包罗万象

初读《增广贤文》觉得是经典语录集,但只要认真通读全书几遍,你就不难发现《增广贤文》所载述的内容有着紧密的内在的逻辑。书中对人性的认识入骨三分,深深透射着儒家荀子"性恶论"思想,洞察社会不疏秋毫,参悟人生目光尤冷。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语以及文人杂记,其思想观念广泛吸纳了儒道经典。在某种意义上说,它就是一本雅俗共赏的普本"经书"。一本寓大道理于浅句的经书,不乏经文的思想观念和人生智慧。

四大内容,词严理正

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含。《增广贤文》的内容大致有这样四个方面:一是人情世故;二是命运前程;三是处世之道;四是读书知理。《增广贤文》直指人心的虚伪,一己之私,良知无常,爱富嫌贫,附势趋炎,陷阱凶险,人心险恶。文中有很多强调命运之理天自安排,人心向善,际遇自好。待人接物主张自我保护谨慎忍让,辨知自我,心存主张。文中也不乏劝人向善"害人之心不可有,防人之心不可无。"

语言直白,劝世醒人

"贫居闹市无人问,富在深山有远亲"道出亲情被贫富左右的残酷;"有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人"让人觉得友情只是一句谎言的凄凉;"不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人"直接脱出世间尊卑的规则;"衙门八字开,有理无钱莫进来"对法律和正义做了深刻的解读;"山中有直树,世上无直人"说白了人性被利益扭曲的事实;"画虎画皮难画骨,知人知面不知心";人言善恶难辨,"入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀"说清了世故导致人心叵测。

结语

《增广贤文》强调了儒家认为读书的重要和孝义的可贵。书中的一些谚语俗语精准地反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统而成为当今盛世宝贵的精神财富。许多关于社会和人生方面的经典论说,经过人世沧桑的千锤百炼已经成为有力的警世喻人的格言。耐人品读,劝世醒人,是修身的最佳读物之一。

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词人宰相是谁?

问题:词人宰相是谁?

......

前言

宰相都是读书人,会作诗填词不是什么了不起的事情,南唐的冯延巳、蜀的韦庄、北宋的寇准、晏殊、 王安石、司马光 、李纲、周必大、吴潜、文天祥等人都有都有不错的词流传于世。

下面老街分别介绍几位

一、前蜀宰相韦庄

韦庄(836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,和温庭筠并称温韦。

《菩萨蛮·人人尽说江南好》

人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。二、 南唐宰相冯延巳

冯延巳 (903年-960年),又作冯延己、冯延嗣,字正中, 五代十国时南唐著名词人、大臣,仕于南唐烈祖、中主二朝,三度入相。公元960年冯延巳因病去世,这一年,赵匡胤夺取天下,建立起北宋王朝。再过一年李璟去世,一代词帝李煜即位。

鹊踏枝·谁道闲情抛掷久

谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。三、北宋宰相

1、寇准

小时候在评书杨家将里里经常听到寇准的名号,不知道这也是一位大诗人。

【踏莎行·春暮】

春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。 密约沉沉,离情杳杳,菱花尘满慵将照。 倚楼无语欲销魂,长空暗淡连芳草。

2、韩琦

韩琦与范仲淹是同时期的人,边塞上曾经传诵这样的歌谣:"军中有一韩,西夏闻之心骨寒。军中有一范,西夏闻之惊破胆。"

安阳好/忆江南[宋] 韩琦

安阳好,形势魏西州。曼衍山川环故国,升平歌吹沸高楼。和气镇飞浮。笼画陌,乔木几春秋。花外轩窗排远岫,竹间门巷带长流。风物更清幽。

3、王安石

王安石不但是诗人,还是古文大家,唐宋八大家之一,他的词曾经被李清照笑话说:

王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知词别是一家,知之者少。

无论李清照怎么看,王安石的这首《桂枝香 》被认为是金陵怀古词中最好的作品之一:

登临送目。 正故国晚秋, 天气初肃。 千里澄江似练, 翠峰如簇。 归帆去棹残阳里, 背西风、 酒旗斜矗。 彩舟云淡, 星河鹭起, 画图难足。念往昔、 繁华竞逐。 叹门外楼头, 悲恨相续。 千古凭高, 对此谩嗟荣辱。 六朝旧事随流水, 但寒烟、 芳草凝绿。 至今商女, 时时犹唱后庭遗曲。

4、司马光

王安石的政治对手司马光不仅仅会砸缸,同样也能填几首小词

西江月

宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。相见争如不见,多情何似无情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。

5 、李纲

同样,最早知道李纲也是在评书里,刘兰芳的《岳飞传》,李纲的爱国词对于南宋的词风影响极大。

喜迁莺(塞上词)

边城寒早。对漠漠暮秋,霜风烟草。战□长闲,刁斗无声,空使荷戈人老。陇头立马极目,万里长城古道。感怀处,问仲宣云乐,从军多少。 缥缈云岭外,夕烽一点,塞上传光小。玉帐尊罍,青油谈笑,肯把壮怀销了。画楼数声残角,吹彻梅花霜晓。愿岁岁静烟尘,羌虏常修邻好。

6、周必大

周必大工文词,是南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。他的《玉堂杂记》、《二老堂诗话》选入了后来的《四库全书总目提要》。

点绛唇

醉上兰舟,羡他沙暖鸳鸯睡。月波金碎。愁海深无底。太守新词,解释无穷意。高歌起。浮云闲事。浑付烟中翠。

7、文天祥

人生自古谁无死,留取丹心照汗青,文天祥应该是最有名宰相之一了吧。

文天祥的这首《念奴娇》 是次苏东坡赤壁怀古韵庐山依旧,凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫,还障天东半壁。雁过孤峰,猿归危嶂,风急波翻雪。乾坤未老,地灵尚有人杰。堪嗟漂泊孤舟,河倾斗落,客梦催明发。南浦闲云连草树,回首旌旗明灭。三十年来,十年一过,空有星星发。夜深愁听,胡笳吹彻寒月。四、词人宰相晏殊

一般称之为词人宰相的人,是北宋初年的著名宰相晏殊。他和自己的儿子晏几道被合称为二晏。晏殊七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身。范仲淹、韩琦、欧阳修等人都出其门下。

浣溪沙

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

@老街味道

崇祯刚即位为何就能立刻铲除魏忠贤的势力?

这个问题我来回答:

一、魏忠贤集团的形成

魏忠贤,肃宁人。万历年间自民间入宫,隶太监孙暹,黄缘入甲字库;又求为皇长孙朱由校母王才人典膳。通过巴结王安名下魏朝,使魏朝多次在王安面前夸赞他,“安亦善遇之”。朱由校的乳母客氏是定兴人侯二之妻,十八岁入宫,两年后丧夫,与魏朝私下相好。及魏忠贤入宫,又与相通,“客氏遂薄朝而爱忠贤,两人深相结”。

朱由校即位后,魏忠贤与客氏皆受宠,客氏尤甚。“未逾月,封客氏奉圣夫人,荫其子侯国兴、弟客光先及忠贤兄钊俱锦衣千户。忠贤寻自惜薪司迁司礼秉笔太监,兼提督宝和三店。忠贤不识字,例不当入司礼,以客氏故得之”。朱由校即位后数月的一个晚上,“忠贤与(魏)朝争拥客氏于乾清宫暖阁,醉詈而嚣,声达御前”,接着“俱跪御榻前”听朱由校裁决。

朱由校知客氏心向魏忠贤,“乃退朝而与忠贤。忠贤卒矫旨发朝凤阳,缢杀之”,从此魏忠贤“得专客氏”。天启三年十二月,魏忠贤又受命“总督东厂”,势更烜赫。

客氏与魏忠贤之受重用和得到特别优厚的待遇,不是由于立过战功,也不是因为具有治国才能,完全是由于宠幸所致,因此,当时的正直派官吏对此不予支持,相反,一有机会即加反对绝不与他们拉拢关系。与正直派官吏不同,喜爱投机的邪恶派官僚对于客氏、魏忠贤的态度,则往往是尽量投其所好。以便寻求靠山,走升官发财的终南捷径。如“性俭邪”的东光人、给事中霍维华就是如此。再如“庸劣无耻”的昆山人、礼部尚书掌詹事府事顾秉谦,与阴狡”的南乐人南京礼部侍郎魏广微,也皆在这时“谄附”魏忠贤,遂于天启三年春当上了大学士。

由于正直派官吏及邪恶派官僚对客氏及魏忠贤的态度截然相反,再加上其他一些因素,造成魏忠贤一开始就与邪恶派官僚勾结在一起,而且相互关系越来越密切,投靠魏忠贤的邪恶派官僚越来越多,逐渐形成一个腐朽的政治集团。

由于这个集团的首脑魏忠贤是个太监,所以投靠在他周围的邪恶派官僚被称为阉党。为了巩固和发展自己的政治地位、谋取私利,魏忠贤集团从其形成之日起,就不断找机会向正直派官吏发动或大或小的进攻。

二、魏忠贤集团黑暗统治

天启五年(1625年)至天启七年明熹宗去世前的二三年间,大权在握的魏忠贤,为所欲为,使政治出现少有的黑暗局面,充分表现了以其为首的政治集团的腐朽性。他进一步起用邪恶奸佞之徒,广树私人,扩大其政治集团的势力;肆无忌惮地残酷打击异己势力,迫害正直派官吏,实行恐怖统治;贪婪地冒功滥赏,大捞个人私利;厚颜无耻地接受奸邪献媚,广建生祠,挥霍民脂民膏。

1.遍置死党

天启五年(1625年)之后,魏忠贤仍以相当精力,进一步培植个人的势力。魏忠贤将旧有的邪恶派官僚及新产生的奸佞之徒,一个个吸收进自己的政治集团之中,编织出一个几乎垄断所有主要官位的大网,而自己紧紧地握住了操纵大网的总纲绳,从而进一步巩固了自己的权势。

史书中叙述这时的形势说:“当此之时,内外大权一归忠贤。内竖自王体乾等外,又有李朝钦、王朝辅、孙进、王国泰、梁栋等三十余人,为左右拥护。外廷文臣则崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议号‘五虎’;武臣则田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀戮,号‘五彪’。又吏部尚书周应秋、太仆少卿曹钦程等,号‘十狗’。又有十孩儿’、‘四十孙’之号。而为呈秀辈门下者,又不可数计。自内阁、六部,至四方总督、巡抚,遍置死党。

2.迫害东林

天启五年(1625年)后权势极大的魏忠贤,脾气相当大,不容许有任何异己势力并存于世,顺我者昌,逆我者亡。戚臣李承恩,是明世宗女儿宁安公主的儿子,“魏忠贤利其宅,不应,即将其家藏公主赐器诬为“盗乘舆服御物,论死”。中书吴怀贤读杨涟疏,击节称叹。奴告之,毙怀贤,籍其家”。以致“民间偶语,或触忠贤,亦辄被擒戮,甚至剥皮、封舌所杀不可胜数,道路以目”。

这一时期受魏忠贤及其帮凶迫害最多最重的,是正直的东林党官吏。这方面是由于魏忠贤本来就与他们不和睦;另方面也是因为这时投靠魏忠贤的新、老邪恶派官僚都把攻击东林当成了讨好魏忠贤的重要手段;此外新、老邪恶派官僚,特别是其中的老牌邪恶派官僚,与东林角斗几十年,积怨甚深,在东林势衰之时,他们不会放过机会不加报复。

于是,新、老邪恶派官僚与魏忠贤勾结在一起展开了对东林派的大围剿。为了明确打击目标,邪恶派官僚还搞了许多黑名单,献给魏忠贤。如魏广微与顾秉谦,“点《缙绅便览》一册”,将叶向高、韩灯、赵南星、高攀龙、杨涟、左光斗等百余人,“目为邪党”,而以贾继春、霍维华、徐大化等“六十余人为正人”,由太监王朝用“进之,俾据是为黜陟”。崔呈秀向魏忠贤进《天鉴录》,皆不附东林者”;“令忠贤凭以黜陟”。王绍徽“仿民间《水浒传》,编东林一百八人为《点将录》”,献给魏忠贤,“令按名黜汰”。这些黑名单,有的编造和献出可能略早于天启五年,但它们都在天启末年发挥着作用,则是可以肯定的。

由于这场大围剿,魏忠贤虽是总指挥,而出主意、当打手的是邪恶派官僚,这使它在一定意义上讲,实为万历以来正直与邪恶两派官僚相互角斗的续篇。天启五年至七年魏忠贤集团对异己势力的打击确属十分残酷。据统计,自天启四年十月至天启七年八月明熹宗死,被魏忠贤集团“毙诏狱者十余人,下狱谪戍者数十人,削夺 者三百余人,他革职贬黜者不可胜计”。于是朝中几乎“善类为一空。

3.冒功滥赏

魏忠贤自明熹宗即位开始,即不断得到以皇帝名义给予的 赏赐。在天启五年(1625年)至七年,他依靠大权在握,更加频 繁地以这种赏赐的名义攫取好处。除了土地和府第之外,他更 多的是给自己的家属和亲戚弄到爵位、官衔,其戚属中不仅成年人取得了高位,甚至连襁褓中的婴儿也得到封爵,真如俗语所 说:一人得道,鸡犬升天 !

4.广建生祠

天启五年到七年朝中形成了从上到下争着向魏忠贤献媚的丑恶风气。如顾秉谦和魏广微掌握内阁的大权,朝廷有一举动,顾秉谦就拟旨归美忠贤褒赞不已。而魏广微“以札通忠贤,签其函曰“内阁家报”,因而被时人讽刺地称为“外魏公”。

天启后期黄立极、施凤来、张瑞图等在内阁掌权,亦对魏忠贤“依媚取容”。当时,邪恶派官僚的奏疏提及魏忠贤,“咸称‘厂臣’不名”,而黄、施、张票旨,“亦必曰朕与厂臣”,避用忠贤之名。“山东产麒麟,巡抚李精白图象以闻,立极等票旨云:“厂臣修德,故仁兽至”;其肆意吹捧,确是达到令人肉麻的程度。

生祠之建,不仅数量多,而且极为豪华。史称“各曲意献媚,务穷工作之巧”。祠内之像“以沉香木为之,眼耳口鼻手足宛转如生人。腹中肺肠皆以金玉珠宝为之。衣服奇丽。髻上穴空其一,以簪四时香花。一祠木像头稍大,小竖上冠不能容;匠人恐,急削而小之,以称冠焉;小竖抱头恸哭,责匠人”。“每一祠之费,多者数十万,少者数万,剥民财,侵公帑,伐树木无算。开封之建祠也,至毁民舍二千余间,创宫殿九楹,仪如帝者”。

在建祠过程中,建祠者对魏忠贤表现了吹捧拍马屁的能事。凡疏词揄扬,一如颂圣,称以‘尧天帝德,至圣至神”。监生陆万龄在请求建祠的奏疏中,甚至说:“孔子作《春秋》,忠贤作《要典》。孔子诛少正卯,忠贤诛东林。宜建祠国学西,与先圣并尊。”

黄运泰在天津,亲迎魏忠贤像于郊外,“五拜三叩头,乘马前导,如迎诏仪”。“及像至祠所安置讫”,又“列拜丹墀,率文武诸官俱五拜三叩头”。然后,他又到像前,一面口称“某名某年某事,蒙九千岁扶植”,一面“叩头谢”;礼毕,再次一面口称“某年月,蒙九千岁升拔”,一面“叩头谢”。“致辞毕,就班,仍五拜三叩头”。旁观者皆为之羞愧得“汗下浃踵”,而他自己却“扬扬甚得意”简直不知人间尚有羞耻事!

对于邪恶奸佞之徒的建祠献媚之举,若干有正义感的官吏曾经出来抵制或表示其不满,对此,魏忠贤进行了残酷的打击。

北京城数十里间,到处是魏忠贤的生祠,其中有的建于“内城东街”,工部郎中叶宪祖见后,叹息说:“此天子幸辟雍道也,土偶能起立乎?“魏忠贤听说后,“即削其籍。有些官吏并不反对建祠,只是态度稍欠积极,对此,魏忠贤也不能容忍。如“潘汝祯首上疏,御史刘之待会藁迟一日”,即被削籍。魏忠贤妄图以建生祠的方式来树立自己的声望,以长期巩固自己的权位。

三、被铲除的过程

朱由检即位后,不再宠任魏忠贤。这当是他“素稔”其恶的缘故。此外,大概与明熹宗的皇后张氏也有一定关系。张氏,祥符人,天启元年(1621年)四月册为皇后。“性严正”,数于明熹宗面前讲客魏的过失。“尝召客氏至,欲绳以法”。“客、魏交 恨”,遨诬其非其父张国纪之女,乃“重犯孙止孝之女”,“几惑帝听”。天启三年(1623年),张皇后怀孕,“客、魏尽逐宫人异己者,而以其私人承奉”,竞使流产。

后来,有在宫门张匿名榜、“列忠贤逆状者”,“忠贤疑出(张)国纪及被逐(正直派)诸臣手”,于是与其爪牙欲兴大狱,“尽杀东林诸臣,而借(张)国纪”以动摇张皇后的地位,“冀事成则立魏良卿女为后”。 时任顺天府丞的邪恶派官僚刘志选侦知之”“首上疏劾(张)国纪”(天启六年十月),御史梁梦环继之上疏(天启七年三月)。只是由于关系皇后,事体太大,且“有沮者”他们的目的才没有最后达到,但张国纪还是被勒令“还籍”。

当天启七年(1627年)秋明熹宗病重时,张皇后与魏忠贤作了坚决的斗争,从而保证了皇位得以传给朱由检,史称:“及熹宗大渐,折忠贤逆谋、传位信王者,后力也。” 既然张皇后在使朱由检取得皇位上出了力,而她又是与魏忠贤互相对立的,这便不能不影响朱由检对待魏忠贤的态度。 明熹宗之死和朱由检即位,标志着魏忠贤专权的结束。

但朱由检并未马上下手惩罚他,这殆是由于进行如此大的朝政变动,需要进行若干准备,等待条件的成熟。 这年九月,魏忠贤乞辞东厂之职,朱由检没有批准;他“乞止建祠”,朱由检亦“优答之,其前赐额许如故”,仅止“其余”十月以后,形势发生了变化,魏忠贤的同党甚感“自危”,为了个人的前程,开始分化。

杨所修、杨维垣先攻崔呈秀以尝帝,主事陆澄原、钱元意,员外史躬盛遂交章论忠贤”,接着,又有“嘉兴贡生钱嘉征劾忠贤十大罪”于是,魏忠贤处在了过街老鼠、人人喊打的局面之下。 朱由检感到条件成熟了,当即决定向魏忠贤开刀。钱嘉征之疏奏上后,他召来了魏忠贤,让人读给他听。“忠贤大惧,急以重宝啖信邸太监徐应元求解。应元,故忠贤博徒也”。

朱由检得知消息,“斥应元”。 十一月初一他下达了将魏忠贤安置于风阳的命令;初四日,又下令速捕。初七日,正向凤阳赶路的魏忠贤在阜城得到速捕令已下的消息,“知必不免”,夜间自缢而死。“诏傑其尸,悬首河间”同月十七日,客氏也被笞杀于浣衣局。做尽坏事的魏忠贤和客氏得到如此下场,乃罪有应得。

四、魏忠贤立刻铲除的原由

魏忠贤之所以被立刻铲除,归根结底是由其时高度发展的君主专制制度决定的。在这一制度下,皇帝的权力是至高无上的。 魏忠贤苦心经营了一个以他为首的集团,权势可谓不小,但他的权势的根源,主要还是来自明熹宗的宠信,明熹宗掌握着政务的最后决定权。

史书中有如下一段记载:明熹宗性好走马,又好小戏好盖房屋,自操斧锯凿削,巧匠不能及。又好油漆匠“日与亲近之臣涂文辅、葛九思辈朝夕营造。造成而喜,不久而弃;弃而又成,不厌倦也。当其斤斫刀削,解衣盘礴,非素昵近者不得窥视。王体乾等每伺其经营鄙事时,即从旁传奏文书。奏听毕,即曰:尔们用心行去,我知道了!所以太阿下移,忠贤辈操纵如意”。

这一段记载,可说是生动地反映了魏忠贤的权力从根本上说是来自皇帝、而政权的最后掌握者仍是明熹宗的客观事实。既然魏忠贤的权力来源于皇帝,那么一日皇帝停止赋予他权力,他就将失去权势。这是一个浅显的道理。天启七年(1627年)秋,魏忠贤之丧失权力,即是由于皇帝不肯再赋予他权力的缘故。不过,这个不肯再赋予他权力的皇帝,不是明熹宗,而是明熹宗的继任者朱由检。当时发生了皇位的交替。

关于【金玉盛世珠宝是真的吗】和【侯景之乱时候景为何要灭王谢二族】的介绍到此就结束了,热烈欢迎大家留言讨论,我们会积极回复。感谢您的收藏与支持!

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