鸿福珠宝黄金怎么样，李连杰的至尊九眼天珠值多少钱？
李连杰大部分的时间都花在了慈善事业上，他在西藏做了不少善事，捐款高达几千万，让无数西藏人摆脱了贫困，这也是大昭寺为什么会把这么珍贵的宝物送给李连杰的原因。但是经过媒体的渲染，就变成了李连杰花两千万买九眼天珠。
自从得到这颗天珠，李连杰便十分虔诚，一直佩戴着。礼佛之人都认为天珠有佛性，而且这颗天珠日夜供奉在寺庙里，本身就是一件无价之宝。这么多年来，有不少有钱人愿意出八位数的价钱，大宝法寺都没有动心。没想到他会送给李连杰，许多人都认为这是李连杰的“佛缘”。
这枚九眼天珠的外观很有少数民族风情，它的9个圆点图腾就是9个“眼睛”，也象征着自然界的九大行星运转不休。虽然它没有水晶、玛瑙、玉石等宝石的光彩夺目，但它的硬度和磁场都不逊于其他宝石，据研究天珠的价格至今还在逐年增长，李连杰手中那颗九眼天珠已经增值至1亿元的天价。
但实际上如今的天珠市场已经大不如前，最主要的原因来自于人工造假和以次充好两个方面。古时的天珠是由化石打磨而成，还要配合已经灭绝的白椰苯花的天然树脂以及中药草浸泡，最后再由喇嘛一边念经一边画出纹路。制作完毕后还需要开光、加持等等步骤。
我国古代喜欢用“九”来表示事物的极致，比如一言九鼎，九五之尊，九重天等。所以九这个数字在我们的观念里是具有特殊含义的。
而九眼天珠之所以能够拥有高昂的身价，就是因为它的身上的眼睛的数量。九只眼睛代表着汇聚九成功德，拥有权倾天下的威名和普度众生的慈悲。
古人云“握九天之珠，临头齐天洪福”。在藏族同胞的眼中，九眼天珠也被视为圣物，对于那些并非天选之人的凡夫俗子来说，是可遇而不可求的。
李连杰不仅是一位有着精湛演技的演员，而且还是一位虔诚的藏传佛教信徒。
提起宗教信仰，李连杰曾表示自己之所以会有这样的信仰是因为他在西藏看到了当地人民对于生命的虔诚和对于和平的祈祷，这种善意深深打动了自己。
成为佛教信徒的李连杰曾一度因为自己的信仰想要远离娱乐圈这个是非之地。在他看来，自己的对于佛的悟性要远高于常人，应当尽快遁入空门才是。
但好在有导演宗萨仁波切的劝解和教导，自己要通过身体力行来度化更多的人，这种传播信仰的做法也不失为一种修行。
李连杰听从了宗萨仁波切的劝导，在他没有接戏的时候，就会约上几位宗教上的同道中人前往寺庙进行朝拜，修身等活动。
不仅如此，李连杰在接受记者采访的时候，也会谈起佛教以及佛教对他本人的影响，甚至他觉得自己是由一位僧人转世而来。
玉蜻蜓真实历史？
清光绪乙巳（1905）年上海紫来阁节记书庄石印，共四本。也有人说，《芙蓉洞》就是《玉蜻蜓》，同治年间丁日昌查禁书时，将二个书名列为同一内容，谓《芙蓉洞》即《玉蜻蜓》。 作者陈遇乾，是清代著名说唱家。陈遇乾起初是唱昆曲的，他所在的戏班洪福、集秀，都是红遍吴郡之地的名班。后来他放弃昆曲，开始从艺弹词业。当时所唱的《白蛇》、《蜻蜓》名噪一时，大受欢迎。陈遇乾平日喜欢舞文弄墨，加上交游之辈多是些风雅之士，他经常请人给自己的弹词底本润色。所以底本文词俱佳。一来因为陈遇乾艺术功底好，二来因为底本好，陈遇乾成为说书业的翘楚。后来，陈遇乾作古，张梦高将底本拿去刊印，发行于市，名《白蛇传》、《玉蜻蜓》。书首所提陈士奇、俞秀山二人均是当时弹词五大家之一。 《芙蓉洞》讲的是一个复杂的认祖归宗故事。 明朝苏州南濠街四代总管王定，号静安，在第三代主人去世后，承担起抚养三岁小主人的责任。小主人金连，字贵升，家境富有。十三岁上学，十四岁应举，十五岁时与张吏部之女张秀英订婚。贵升与表叔沈兵科之三子君卿是结义兄弟，二人常在一块游玩。王定见贵升怠学贪玩，作主让贵升结了婚。 君卿约贵升逛妓院，秀英劝其勤读，从此夫妇反目。一天，贵升与君卿去王乡绅家看戏，遇上法华庵尼普传。普传的第三个徒儿志贞，生得美貌异常。贵升一见钟情。第二日就私自去访，一去不复返，在普传的帮助下与志贞同居。贵升书僮文宣因不堪主母责问，逃往外地。秀英悲痛欲绝，被娘家接回，百般抚慰。此时君卿在家理家，受其兄嫉妒，被他们以假银托买珠宝骗至襄阳寻贵升。经过二龙山时，被二龙山盗吕胡掳掠。书僮沈方逃走，以为小主人已丧命。碰巧吕胡早些年曾得过君卿的帮助，所以留下君卿，二人结为兄弟。吕胡之妻看上了君卿，千般勾引君卿都遭拒绝。天帝见他不为色动，就在后山芙蓉洞中以一洞银两相赠，并派财童看守。君卿于是托财童把银子代运至自己家后花园埋好，以其妻所赠金凤钗为记。 此时，贵升在法华庵中因淫欲无度已病入膏肓，志贞已身怀有孕。贵升临终前，嘱咐志贞生下孩子后，以玉蜻蜓为信物，附以自己的血衣、血书，送至自己家中，让孩子认祖归宗。 君卿的书僮沈方一日在后花园拾到了财童留下的金凤钗，君卿的嫂子正好看见，她为了达到逐出君卿之妻罗氏，霸占财产的目的，向公婆诬告罗氏与沈方私通，欲处死二人。罗氏向秀英求救。秀英听从婢子芳兰的计谋，接罗氏母子到家，暂住。沈方则被流放，在常州打更为生。 罗氏因丈夫去世，在法华庵设道场，为丈夫超荐，秀英去拜祭，遇上志贞，二人脾性相投，结为姐妹。 再说贵升死后，志贞生下一子，拿上信物托一老佛婆送子。小孩中途啼哭，老佛婆遇上行人，慌慌张张弃儿而逃。孩子被豆腐店的朱小溪捡去。不久，朱小溪的豆腐店遇火灾，朱小溪因而疯了。青州知府徐上珍夫妇年老无子女，朱小溪之妻将小孩卖给徐上珍。徐上珍夫妇视若珍宝，取名元宰。后来任满，携带元宰归山东登州老家。 君卿在二龙山居住下来。不久，乡试的日子到了。君卿应试，得了第三名，入京应试又中了第六十三名进士，被派为浙江巡抚。他赴任经常州时，巧遇旧日书僮沈方，得知家中一切。君卿归家后，亲自从后花园中挖出埋藏的银子，骤然大富，并从张秀英处接回罗氏母子，替罗氏洗清冤屈。罗氏之子上达，已被秀英认为义子。 贵升书僮文宣，流落到京城，兵部尚书王大人收留了他。文宣习武有功，授金山卫参将。他来拜访旧主人，王定按照秀英之令，让与文宣有婚约的芳兰嫁给了文宣，文宣继王定成为主管。 不几年，徐上珍再任苏州府，他因开仓救荒，亏空库银，被传讯。徐上珍向富户金家借贷。秀英见元宰与丈夫贵升长得极为相似，大为诧异，认元宰为义子。端午节时，秀英出去观看龙舟，遇见朱小溪之妹，见到她所携扇坠是玉蜻蜓，认出是自己旧物，立刻问明来历。朱小溪之妹一一道出，并将血衣、血书奉上。不久，元宰也来到观龙舟处。秀英让元宰仔细看看血诗、血衣。 应试的时候又到了，元宰与上达同赴南京应试，元宰中解元，上达中经魁。元宰认定血诗与自己的出身密切相关，他按血诗上的线索，去法华庵查访。此时，志贞仍在庵中为尼。她经常在房中对着贵升的遗像悲叹。这天正好被元宰撞见。元宰与志贞相遇，在问答之中道出各自来历，母子终于团圆，生母是志贞。经过元宰苦求，秀英允许志贞回家同住。元宰亲自前往法华庵接母亲归府，并认祖归宗。 徐上珍夫妇闻知元宰认祖归宗，大为悲痛。元宰后来娶君卿之女为妻，生下的儿子分别继承金、张、徐三家之后。后来，元宰官至三公，二母均受封赠。这个故事的来源，多数人认为确有其事。清朝徐承烈《听雨轩笔记》卷四中记载了绍兴漓渚隔尘庵尼慧音与朱绮园的恋爱故事，后面有一批注：“今吴中《玉蜻蜓》弹词移其事于申文定公时行之父，其实则本此。”此外，平步青的《霞外捃屑》中也提到，文定公登第时姓徐，弹词中说是徐公宰，可能是影射申文定公，申府门前一直禁演《玉蜻蜓》，肯定事出有因。这二人的说法均指出了影射之人。邓之诚的《骨董琐记》则又是一种说法，他认为“万历间吴县申时行，太仓王锡爵两家私怨相构，王作《玉蜻蜓》以抵申，申作《红梨记》以报之，皆两家门客所为，相传至今。”在红楼梦中本应树大根深的贾家？
我觉得衰败的原因是里子撑不起面子，实力与地位不相匹配。最终，地位跌落到实力所对应的层次上。其实这里面存在了一个关键性人物：王子腾。这人是“贾、史、王、薛”这四大家族里职务最高，影响力最大的一位人物。京营节度使，后升任九省都检点，可谓权势滔天。他又是王夫人和薛姨妈的兄长，这其中的裙带关系不用我解释吧？任谁想动这四家都得要思索一下他的态度。后来他一死，贾府以及其他三家自然而然地土崩瓦解，所以这是关键之一。
第二，贾府里面贾母这一人物是曹寅之妻，而曹寅是谁呢？他可是康熙的宠臣啊！贾府的荣华富贵，可以说是皆来自于曹寅，后来曹寅去世，没多久其儿子也无子而逝。康熙为了照顾曹寅之妻，才从其子侄中挑选一位过继给贾母，被挑选者就是红楼梦中的贾政。因此卡以看出，贾母的地位是非常高的。但贾府的核心问题是，除了贾母和后来入宫的元春，贾府就没人在上层社会有政治影响力的人了。更深层次的问题就是贾家从勋贵向科举转型失败的后遗症，随着时间推移，贾家最终将淡出上流社会的圈子。因为上流社会的家族无非就是钱、社会地位和面子。官宦人家的社会地位等同于官位，而那个社会背景，钱和地位往往只是官位的附属品。
从《红楼梦》开始时，就可以看出，所谓贾家的门面，其实就剩下贾母的面子了，就算多了个入宫的元春，也不过是烈火烹油罢了。这两者毕竟是女性，不好抛头露面，更不可能在政治上有影响力。
第三，细看贾府中的形式，钱财越来越入不敷出，人脉越来越稀薄，这也是贾府从勋贵向科举转型失败的后遗症。官帽子越戴越小，就算平常结交的大多是显贵，但很明显地看出来，其中如北静王等上流人物，大多只是和贾母有接触然后再捎带搭理一下贾政，与贾府其余二代三代根本不屑一顾。所以说贾府能有现在的人脉关系，全靠祖上的庇护。所以从这看到，贾母一死，就很少有提的上台面的大人物迈进贾府。而且就贾政这个相对而言的小官，只不过是皇帝赏赐的而不是通过科举考出来的。所以，不管他们如何操作，都注定了他们的前途。
再说到下一代，本来贾宝玉是贾府重点培养对象，家族未来希望，可惜早夭。而其他几个兄弟又实在不是读书的料。所以在贾宝玉后来放弃科举这一条路，基本上注定了贾府走向衰败。
贾府也尝试过其他手段，就是“嫁女儿”，通过联姻来联络那些科场新秀，然后再凭借自己家族的资源助其上位，从而达到为贾府提供帮助的目的。在贾政一辈人中，就相中了黛玉的父亲。为什么呢？因为，这人同样是勋贵出生家世显赫，转型科举成功，任职履历，先中央后地方，可谓前途光明，尚书保底，宰相有望，更难得的是和黛玉的母亲伉俪情深，而且家族人丁单薄，将来发达后不可避免要依靠妻族势力帮扶。并且黛玉和贾宝玉年龄一样，若再来个亲上加亲，那两家就彻底绑在一起了。无奈的是，这位也命不长久，计划的一切最终都成泡沫。
所以说，有时候真的是看命，即使你万事俱备，只欠东风。但这老天爷偏偏不给你东风，那也没办法！
为什么曹操在长坂坡不许士兵放箭杀赵子龙？
赵云在长坂坡一战，能够杀到“七进七出”，斩杀数十员曹军将领后，安然逃脱，跟三个人有很大的关系。首位，当然是赵云自己；另外一位，自然是曹操了；还有一位，就是幼主阿斗，即后主刘禅。
为什么赵云能够逃脱，还跟阿斗有关？我们看一下整个故事就明白了。
刘表去世之后，曹操率军讨伐荆州。刘备因兵少将寡，只能一路向南仓皇逃窜。刘备一路上，带着樊城、襄阳等地的十数万百姓，日行仅十里，很快就被曹军在当阳景山附近追上。
刘备被曹军包围，冲杀不得脱。幸得张飞引一军赶至，杀开一条血路，将刘备救了出来。而赵云、简雍、糜竺，甘、糜二夫人，以及幼主阿斗等人，却都失散了。
赵云为了寻回两位夫人及阿斗，决心要和曹军决一死战，不寻得主母与阿斗的下落，绝不善罢甘休。
赵云先遇到了受伤倒地的简雍，命随从军士护送简雍去找刘备，自己则直奔长坂坡而去。赵云在一受伤军士的指引下，又找到了甘夫人。这时，曹将淳于导绑着抓获的糜竺路过，被赵云挺枪纵马上前，一枪就给捅下马来。
赵云将甘夫人及糜竺送到长坂桥张飞处，再次返回，遇到了背着青釭剑的夏侯恩。赵云上去一枪，刺死了夏侯恩，夺了青釭剑，重新杀入重围。
赵云在一百姓指点下，找到了左腿受伤，怀抱阿斗的糜夫人。糜夫人投井自尽，赵云怀揣阿斗准备突围。曹洪部将晏明率军赶至，不三合，被赵云一枪刺倒。赵云杀散士兵，冲开一条道路。
赵云未走多远，又被曹军大将张郃拦住去路。赵云挺枪战约十余合，夺路而走，不料却跌入土坑之内。张郃一看，赶上挺枪来刺。刹那间，一道红光，从坑中翻出，赵云所骑马匹竟然腾空跃出。张郃见状，惊惧而退。
随后，赵云又被马延、张顗、焦触、张南四将赶上包围。赵云拔出青釭剑，一顿乱砍，只见剑过之处，衣甲平过，血如涌泉。曹军四将皆被杀退，赵云透围而出。
赵云斩晏明，退张郃，力战四将，杀伤无数，透出重围的勇武之举，都被在景山之上观战的曹操所见。曹操连忙问左右，山下此将是谁？曹洪飞马下山询问，赵云应声道：“吾乃常山赵子龙也！”
曹操得到回报之后，赞叹道：“真虎将也！吾当生致之。”并且马上命令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”
正是曹操所下的这道命令，才让曹营的众多顶尖名将再未出场，毕竟伤了谁都不好。这也让赵云在重重包围之下，怀揣阿斗，又连杀曹营名将五十余员，丝毫无损的顺利突围。而在到达长坂桥之前，赵云又斩杀了夏侯惇部将钟缙、钟绅二将。之后，赵云跨桥渡河，由张飞拒守长坂桥断后。
赵云在长坂坡杀了一个“七进七出”，其勇武善战自不必多言了。否则，赵云早死于当阳长坂坡了。同时，赵云身材高大，姿颜雄伟，还是大帅哥一枚。这……长得帅，还有才，自然可以圈粉无数了，曹操被赵云成功圈粉了。
由曹操所下命令就可以知道，曹操就是爱才，想招揽赵云到自己麾下，这才传令，要活捉赵云。这也符合曹操爱才的一贯表现。曹操用人，向来不讲究出身门第，只要有才能，不管来自哪里，皆给与重用。
曹操爱才，最有名的就是想招揽关羽。虽然关羽最后挂印封金，过五关斩六将而去，曹操还是一笑置之，让夏侯惇最后放走了势单力孤的关羽。其他诸如张辽、张郃，甚至是有杀子杀侄杀大将之仇的张邈、贾诩，曹操都能一笑泯恩仇，给与重用。更不要说曹操见到如此勇武无敌的大帅哥赵云了。
只是可惜，赵云最终没能去成曹营。如果赵云跟了曹操，相信地位至少也可以跟张辽等五子良将相同了，至少也是左右前后四方将军之一。
那为什么曹操不让士兵放箭射赵云，还跟阿斗有关呢？
后人有诗云：“红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军因得显神威。”刘禅可是真命天子呀。赵云跌入土坑，战马之所以能一跃而出，就是因为阿斗是真龙呀，受上天庇佑。赵云与战马因此获得神力，可以在重围中冲杀不息。
阿斗既然能够施神力给赵云和战马，也照样可以施展媚惑术给曹操，让曹操眼中、心中，充满了对赵云的爱。曹操成了赵云的死忠铁粉，这才下令，一定要给孤捉活的回来。推测，刘备也是因为嫉妒，才在曹操有生之年，绝不再派赵云出征曹军。刘备心里说，我也爱赵云呀，怎么能让你个老曹给抢去。
罗贯中老先生为了弘扬刘氏正统，真个是不遗余力，毫不犹豫的给阿斗开挂呀。
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