桂妃珠宝是真的吗，历史上金城公主是如何被嫁到西藏的？
说到唐朝第二位公主远嫁西藏，有一位人物不得不提，这就是西藏历史上著名的女后——赤玛伦。
赤玛伦壁画
这位吐蕃豪门没庐氏的女儿，在二十年间，平权臣、立君王、订法度、兴会盟，吐蕃大事一言而决。可以这么说，她除了没自己登朝称制，做吐蕃赞普以外，活脱就是西藏版的武则天。
不过一个牛人的诞生，事先都得经过一段悲催岁月。武后当年都混到尼姑庵去了，赤玛伦虽然没惨到这个份上，但也憋屈了很久。
公元650年，松赞干布去世，其子贡松贡赞早亡，未能继承大统，孙芒松芒赞继位。芒松芒赞壁画（松赞干布的孙子）
主少国疑是一个封建国家最严重的的危机，尤其吐蕃大族势力鼎盛，即便强如松赞干布也得四处巡视，不断弹压。但芒松芒赞继位期间，吐蕃政局却出奇平静，这就不得不提到一位名臣噶尔·东赞域松（汉史称为禄东赞）。在他的辅佐下，吐蕃顺利完成了权力交接。
接下来权臣当道的戏码就上演了，随后几十年间，噶尔家族权倾朝野，禄东赞和他的四个儿子，以父死子继的方式掌管着吐蕃朝政。甚至，吐蕃每年最重要的盟誓大典都是有噶尔家族主持，赞普只能坐在一边看热闹。
芒松芒赞当然不愿意大权旁落，但没办法形势比人强，他和王妃赤玛伦只能捏着鼻子，在一边看着噶尔家族表演。
禄东赞塑像
公允的说，噶尔家族的子弟真不白给。赞悉若和钦陵（均为禄东赞之子）都堪称人中龙凤，“大非川、承凤岭、虎山”三战，数十万唐军战殁。尤其是吐蕃王室还在公元676年遭受重创，尚在盛年芒松芒赞突然去世，年龄幼小的杜松芒波杰（也称赤都松赞，《新唐书》称为器弩悉弄）被噶尔家族拥上王位。
大概就是从这时起，赤玛伦成了吐蕃王室的主心骨。不过，如果噶尔家族保持团结，可能终赤玛伦一生也不会有什么机会。但公元681年噶尔家族的内乱，给了她一个难得机会。公元681年时任大相赞悉若在家族内乱中被杀，不久，钦陵带军队千里奔袭直入拉萨，将涉及刺杀哥哥的亲族灭门。连续两场仇杀不但让噶尔家族元气大伤，和牵涉很多吐蕃豪门。
等到噶尔家族内讧杀的差不多了，赤玛伦代表吐蕃王室出面，将大相授予了钦陵，并好言安抚。她深知虽然噶尔家族势力大不如前，但依旧不是现在能够撼动的，她和小赞普还得继续忍着。
公元699年，已经隐忍了接近50年的赤玛伦终于亮出了獠牙，将噶尔家族彻底根除，收王权于中央。赤都松赞（都松芒波杰）
王权收归赞普后，赤都松赞忙于在国内各地平复反叛势力，赤玛伦则坐镇拉萨主持行政大局，虽然吐蕃也任命了韦・达扎恭略（汉史称悉诺逻恭禄）为新任大相，但噶尔家族弄权的阴影太浓重了，别说是赤都松赞心里有阴影，之后几乎所有的赞普都心存忌惮，相比于外姓大相，还是自己亲妈更靠得住。
没庐·赤玛伦没有让儿子失望，她坐镇拉萨期间，主持会盟、颁发诏谕、接见使节，所有的政事都处理的井井有条。
公元703年（武周，长安三年），吐蕃使者带着千匹良马、两千两黄金入长安为赞普求婚。武则天也不想边境天天都闹得鸡飞狗跳，权衡之后，答应了吐蕃使者的请求。就在协商公主出嫁事宜之时，公元704年（武周，长安四年），赤玛伦的人生再遭重创。赤都松赞在平定云南蛮地叛乱的过程中，死于军中，年仅34岁。
赤都松赞的死迅，立刻点燃了吐蕃国内本未完全平息的叛乱。就在这种危亡时刻，王太后没庐·赤玛伦挺身而出，挽狂澜于既倒。
当时吐蕃形势危如累卵，《旧唐 书·郭元振传》记载，“吐蕃国中大乱 ,嫡庶竞立, 将相争权 ,自相屠灭……兼以人畜疲疠, 财力困穷。”赤德祖赞（野祖茹，胡须王）
就是在这种情况下，赤玛伦显示出了她不逊于男性雄主的霹雳手段。首先，她扶幼孙野祖茹（赤德祖赞，藏语意为胡须王）上位，并将忠于赞普的军队聚拢在拉萨周边，震慑国中别有用心的贵族。
对于国内敢于反叛的力量，赤玛伦毫不犹豫的挥起了屠刀，她派军队将叛乱的贵族大臣岱仁巴农囊扎与氏桂多囊擒获，并在苯教神山那拉山将这一批叛臣尽数处死。除此之外，她还遣使唐朝谋求两国关系缓和，以减轻外部压力。
公元706年（唐神龙二年），在唐蕃双方共同的努力下，两国终于在长安首次登坛合盟，史称“神龙合盟”。盟誓中约定了双方以赤岭（今青海日月山）为界，恢复经济交流。会盟之后，唐蕃的友好关系迅速进入高热状态，两国使臣往来不绝，在她有生之年，唐蕃一直保持着和平状态。
公元707年（唐神龙三年）三月，赤玛伦再次派大臣前往长安，将求亲表章放在中宗（李显）御案之上。这桩婚事在武后亲政时期（公元703年），武则天本就答应了，只是因为赤都松赞暴亡而搁置。这次，再提和亲虽然换了吐蕃赞普，但也算是对上次承诺的延续。李显最终选定雍王李守礼的女儿出嫁，并册立她为“金城公主”。
据《敦煌木吐蕃历史文书 ·大事记年》记载：“狗年(公元710年)，赞普(赤德祖赞)驻于跋布川，祖母(赤玛伦)驻于 “仲”地。于赤帕塘议盟，派人准备赞母公主(金城公主)来蕃之器物，以尚·赞多热拉钦等 人为迎婚使者，赞姆金城公主至逻婆(拉萨)之鹿园。冬，赞普伉俪(赤德祖赞与金城公主)驻于扎玛尔、祖母(赤玛伦)驻于拉岗杂。于多麦之丹玛孜纳木尤，尚·嘉多与达格日杂集会义 盟。”公元710年（唐景龙四年）正月，唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入吐蕃。中宗亲自渡过渭河到始平县（今陕西兴平）设宴百官，并于早早到此守候的吐蕃接亲大使相见。席间中宗亲口告诉吐蕃使节，公主自幼娇生惯养，要求吐蕃对于金城公主务必小心呵护，不得稍有怠慢，而后中宗与金城公主洒泪而别。
同年二月，中宗为纪念远嫁吐蕃的侄孙女，特将始平县改名为金城县，将离别地点改名为凤池乡怆别里，并赦免当地死刑以下囚犯，免百姓赋税一年。
金城公主沿着七十年前文成公主的旧道入藏，吐蕃为迎娶公主特地在奚结罗岭凿石开山修筑道路。710年底，金城公主抵达拉萨时，她的夫君野祖茹（赤德祖赞）只有7岁，公主也不过只有12岁。这对少年与其说是夫妻，还不如是说是玩伴。在赤玛伦的主持下，将公主安置在专门为她修建宫城居住。
唐睿宗李旦
公元711年，再次登上帝位的李旦遣使入蕃，将金城公主过继为自己的女儿，并册封为长公主。同时，他还做出了一个脑抽般的决定，将河西九曲之地赠与吐蕃作为金城公主的“汤沐邑”，这个荒唐的决定给日后的唐朝造成了无穷无尽的麻烦。
河西九曲（青海东南部）之地水草丰美，自古以来就是天然的牧场，也是唐朝手中为数不多的良马产地，这次拱手让与吐蕃，使得本就良马匮乏的唐朝更是雪上加霜。
吐蕃得到了河西九曲，于此地设洪济（青海贵德县西）、大漠门（青海共和县东南）等城守卫，之后河西九曲成为吐蕃东进的根据地。这件事可以明显的看出李旦的政治智商，难怪被他的老妈则天大帝收拾的欲仙欲死。金城公主入藏时，带去大量的陪嫁财物，除了金银器物外，还携带了大量的工技书籍，以及大量的佛教经典，这些典籍促进了唐蕃之间的文化交融。唐蕃之间再次联姻，也在一定程度上缓解了两国之间的关系，虽然之后不久两国就再开战端，但是直到金城公主公元740年去世止，这三十年间，唐蕃两国使节往来达到了42次之多，两国维持了斗而不破的格局。并在公元733年（唐开元二十一年），唐玄宗应金城公主之请与吐蕃在赤岭立碑划界，相约“两国和好，无相侵掠”。
在吐蕃生活了三十年的金城公主，深受广大藏族同胞爱戴，她的传说也和文成公主一样在吐蕃大地上广为流传。赤祖德赞上表给唐玄宗说过:“先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐”。
藏族人民的史诗《格萨尔王传》中，也有这样一句古谚语:“汉地货物运到博(即西藏)，是我们这里不产这些东西吗?不是的，不过是要把汉藏两族人民心连在一起罢了!”
历史尘烟漫漫，细节楚楚动人，且让我为您一一展示！我是头条号藏地读行，欢迎您的关注。
很多名贵的竹质折扇都由斑竹制成？
现在市场上有很多妃，福建湘妃、云南湘妃、草湘妃、黑湘妃、梅妃、桂妃、越妃、牛大花。但是妃子太多了，妃妃分不清，下面就用图例和大家分享下市场上常见的这几种妃吧。前面多图预警。
福建红湘妃花纹：椭圆形，边呈曲线，大多为红色。
稀有度：十年前直径2厘米的还不算少，现在难寻觅到了，现在几乎都在0.3-0.8厘米之间。
云南湘妃产地：云南。
花纹：雪花状，颜色大分为红色、紫色，或者红黄色，花纹有大有小，花纹的边是波浪型。
竹子直径：竹子比较粗。
稀有度：由于乱砍乱伐，现在已经没有湘妃竹子可以砍了。未来升值空间较大。下面是几种云南湘妃。
草湘妃产地：缅甸境内。
花纹：呈现深红色或者黑红色甚至黑灰色，花纹普遍较大，底差些，感觉花纹浮在表面。
竹子直径：大多在2~3厘米左右。
黑湘妃产地：多产自福建。
花纹：大小跟小指甲差不多大。
竹子直径：竹子比较细，一般在2到3厘米左右，底子黄，杂质少。
梅妃花纹：有红灰色或者黑红色，花纹呈现椭圆形，比红湘妃还要椭圆，就是比较细长的椭圆形，花纹比较多，底色大多是黄色，非常好看。竹质偏软。
稀有度：产量较大，价格相对便宜 。
桂妃产地：广西和越南交界处。
斑纹：多为红色或者紫色，细看好似有小小的气泡，很好分辨。
*市场上最开始流通时很多人充云南湘妃卖。
牛大花产地：云南。
俗称牛屎花，一种普通斑竹。
越妃花纹：多为紫黑或者红黑。螺纹清晰，且为大花居多。
特性：竹子表皮过于粗糙，容易抽水，皱皮甚至掉皮。
*目前很少流通市场。
以上区分只是大致区分，个别可能会混淆，毕竟都是天然之物，大自然鬼斧神工，千变万化，很难琢磨。但是这些都是大自然赐予我们的乐趣，不管贵贱（文玩无贵贱嘛），都有它的价值，时常保持敬畏之心，珍爱自己的宝贝，且玩且珍惜吧~
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宿业师山房待丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已螟。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之予期宿来，孤琴候萝径。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
春泛若耶溪
綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。 西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
秋登兰山寄张五
孟浩然
北山白山里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴消响。
欲取鸣琴弹，慨无知音赏。
感此怀故人，终霄劳梦想。 送綦毋潜落第还乡
王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几指荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。 赠卫八处士
杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
佳人
杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 月下独酌
李白
花间一壶洒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
春思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妄断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化锺神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 感遇
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
下终南山过斛斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
该告诉朋友们吗？
回复诚邀：首先我个人认为，通常情况下是关系很贴心的朋友，才能考虑是否有必要告诉他。因为～他会为你分担痛苦，为你解忧，给到你自信心和战胜病魔的勇气。
反观：酒肉朋友说了等同于白说，倒不如不说！因为不是每个称为朋友的人，都会帮你分担忧愁的。
我的建议是：有可能的情况下，不妨让朋友出点主意，或者帮你能分担点痛苦的情况下，也是很有必要告诉朋友，但前提是“最好不要让朋友为难”，方可与其透露。
总之：也就是说告知与否，具体情况要分析对待。别太对不起自己。这个世界我们只来一回，何不开开心心的活，这个生命我们只有一次，何不快快乐乐的过！
愿您在有生之年，心疼自己的身体，在乎自己的心情，别把自己折磨，别让自己难过！祝朋友早日恢复健康！🐂牛年行大运，发大财🐄！！
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