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梁山好汉燕青最后的归宿是什么？
燕青可以说是梁山好汉中的完美第一人，他的归宿也是最完美的。
为啥说他完美呢？这是因为作者施耐庵老爷子在塑造燕青这个角色时不吝笔墨，将他刻画得长相俊美，风流洒脱，最终拥有了有钱又潇洒肆意的完美结局。梁山第一美男，忠义两全。燕青又叫燕小乙，绰号浪子。因他自幼父母双亡，所以被北京大名府的卢员外抚养长大，成了卢俊义的心腹家仆。后来宋江主持梁山之后，为了壮大梁山的声威，巧用各种手段把卢俊义拉上梁山入了伙，燕青也因此跟着上了梁山。作为梁山第一美男，燕青在颜值上与黑而丑的宋江可谓是遥相呼应。燕青的颜值有多高？且看作者形容他：“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明，仪表自然磊落。”除了长得帅，燕青还曲艺武功样样精通：“仪表天然磊落，梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。”燕青对梁山十分忠义。不过，燕青对梁山的这份忠义，主要还是体现在对主人卢俊义的身上。当年卢俊义经过梁山时，遭到了埋伏，被张顺活捉送上了山。宋江为了留住卢俊义，就劝他在山上小住一段时间。同时，宋江还将卢俊义的管家李固放回去，并对李固谎称卢俊义已在山寨落草。李固听闻主人落草，心中大喜，他早就和卢俊义的夫人贾氏有了私情，如今不用伺候主人，他恨不得立刻回卢家当家做主。卢俊义在梁山一住就是两个月，这期间，李固和贾氏跑到官府告发了卢俊义，他们还将燕青赶出了家门，沦为了乞丐。当卢俊义离开梁山回到北京时，他发现燕青在城外迎接。燕青见到主人，伏地便哭，将李固与贾氏私通之事一五一十地告诉了卢俊义。卢俊义听后觉得荒唐，他生气地一脚踢倒了燕青，将燕青弃之如草芥，自己一个人进城。李固见卢俊义回来了，他再次向官府告发，称卢俊义勾结叛匪，准备里应外合攻打大名府。燕青担心卢俊义吃官司坐牢，竟还去外面乞讨半罐饭，要给主人充饥。卢俊义半路遇袭，命悬一线，燕青一箭射死官府的差役薛霸，又身背卢俊义逃命。之后，燕青背着卢俊义投奔梁山泊而去，结果在客店安歇的中途，燕青外出捕食，卢俊义又被追捕的官军抓走。此时燕青手无寸铁，救主无望，他便跑到梁山泊请求支援。在 梁山军的帮助下，卢俊义被救出。燕青还顺势擒住了李固和贾氏，给主人报了仇。被救后的卢俊义，杀掉了李固和贾氏这对奸夫淫妇，便带着燕青上梁山落草。燕青的第二次救主，是在讨伐王庆的过程中。当时，燕青在卢俊义出征前带领五百步兵砍伐树木，引得卢俊义“冷笑不止”，结果卢俊义大败，多亏燕青提前砍树，搭出浮桥才获救。燕青的两次救主可以看出，卢俊义和燕青之间除了主仆之谊、养育之恩外，绝无真正的相知和默契，卢俊义也从来没有尊重过燕青。虽屡遭主人的轻视，但燕青天性豁达。也正因如此，他才拥有了更为快意的人生。在梁山上，和燕青关系最好的人是李逵。所以后来有了李逵陪燕青下山打擂台的戏说，但是燕青的故事和整个梁山的主线发展关系不大。审局势，知进退。如果说拥有金钱美女是成功者的标志，那么燕青在水浒108人中，无疑是夺得头魁的角色。燕青是个十分风流的人物，但是他风流不下流。自从燕青上了梁山之后，他就没有什么机会接触美色，但是他技能突出，偏偏有一件大事需要他去做，那就是招安大计。正因如此，燕青就接触到了名动天下的花魁李师师。说起李师师，她的美貌和才华可以说是惊动了整个汴京城。北宋风流倜傥秦学士称赞她“遍看颍川花，不似师师好”。当年，宋徽宗为了方便与李师师见面，还特地在华阳宫下挖一条地道，通往李师师所在的妓院镇安坊。地道修好之后，宋徽宗便每天来往于皇宫与镇安坊之间。他和李师师一起探讨书法，切磋琴艺，通宵鸾凤。也就是说，这个李师师虽然是妓女身份，但她实际上是皇帝的女人，也是招安大计的关键。人们都说羡慕燕青，绝大程度绝不是因为结局，而是因为他初到京城，第一名妓李师师就来主动撩他。燕青虽然是风月场里的老手，但他十分拎得清，李师师是皇帝的最爱，和皇帝争女人，那恐怕是嫌命太长了。面对李师师的主动挑逗，燕青表现得十分恰到好处，既没有驳了李师师的面子，也保持着适当的距离。他还化被动为主动，将这份“郎情妾意”转化成了姐弟之情。在《水浒传》中有这样的记录：李师师再与燕青把盏，又把言语来调他。燕青恐怕他动手动脚，难以回避，心生一计，便动问道：“娘子今年贵庚多少？”李师师答道：“师师今年二十有七。”燕青说道：“小人今年二十有五，却小两年。娘子既然错爱，愿拜为姊姊！”燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。燕青和李师师认了姐弟，足以见得李师师对燕青的欣赏。后来，宋徽宗出现在李师师的闺房，李师师把燕青引见给了徽宗皇帝。燕青十分懂得审时度势，他见到宋徽宗后，便向皇帝诉说了梁山的种种“委屈”，同时，他还通过李师师向皇帝为自己求得一纸赦书，以备不时之需。燕青以目送情与李师师。李师师撒娇撒痴，奏天子道：“我只要陛下亲书一道赦书，赦免我兄弟，他才放心。”天子便写御书道：神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝，特赦燕青本身一应无罪，诸司不许拿问。 写罢，下面押个御书花字。燕青再拜，叩头受命，李师师执盏擎杯谢恩。由此也可以看出，此时的燕青已经为自己梁山好汉的身份担忧了，所以才会早做准备。燕青拜见宋徽宗，促成了梁山的招安大计，也为自己求来了“免死金牌”护体，圆满完成了任务。梁山招安后，燕青跟随宋江的大军南征北战，隶属于卢俊义麾下，也立过一些功劳。打田虎，战王庆，征方腊，梁山义军九死一生，最终得胜回朝。有钱有闲的完美结局。在打完方腊以后，燕青就准备离开了。要说燕青心里最割舍不下的，还是他的主人卢俊义。不过，按照卢俊义的现状，燕青也没必要替主人操心。卢俊义自打招安以后，他南征北战立下不少功劳，便坚决打算要留在朝中，博个封妻荫子的好功名。正所谓“道不同，不相为谋。”燕青尊重卢俊义的选择，便与主人就此告别。在离开之前，燕青给宋江留下一封信。信中写道：辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下：自蒙收录，多感厚恩。效死干功，补报难尽。今自思命薄身微，不堪国家任用，情愿退居山野，为一闲人。本待拜辞，恐主将义气深重，不肯轻放，连夜潜去。今留口号四句拜辞，望乞主帅恕罪：雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。燕青的这封信中，最经典的便是这句“身边自有君王赦，洒脱风尘过此生”。“身边自有君王赦”，这是在告诉宋江，他有了皇帝宋徽宗亲笔写下的赦免书，就算将来那些奸臣想要迫害燕青，也拿他没有办法了。而后面那句“洒脱风尘过此生”，也可得知，燕青的心之所愿，便是潇洒自由地过完后半生。当然，要想潇洒自由，没有财力的保障也是不行的。这一点，精明的燕青也早就给自己安排好了。他在离开的时候，挑走了满满一担子金银细软。至于燕青最后有没有和李师师双宿双飞，施耐庵在书中没有明说，但其实也已经给出了暗示。按照水浒的设置来看，施耐庵对李师师其实是不看好的。文中多次提到她美色诱惑燕青，如果不是因为她太有名，是皇帝的外室，估计她早就被写死了。更何况，李师师的身份实在特殊，再加上她和燕青已经结拜为异性姐弟了，想在一起谈恋爱也是不可能的了。而且，历史上的李师师本人，虽出身风尘，但却是个十分爱国，坚韧高尚的女子。李师师的真实结局十分惨烈，并没有跟燕青走到一起。公元1126年11月，金兵杀到了北宋首都汴京城下，可此时北宋守军衣薄身单，蜷缩在城墙根瑟瑟发抖。李师师请求皇帝给士兵发冬装，皇帝直接拒绝：“朕哪有钱哪，让他们忍忍吧。”李师师很失望，她捐出了她这些年身为青楼头牌的所有身家，为将士做棉衣。随后，无比失望的李师师就在城北的慈云观出家，准备就此青灯古佛，了却残生。靖康元年闰11月25，汴京城沦陷。金国主帅金太宗听说李师师是绝代佳人，要求手下人把他掳来当妻。最终，汉奸张邦昌在慈云观找到了她。李师师得知这一消息表现得很平静，她说：“好，让我画个妆收拾一下。”待李师师一番梳洗打扮后，她出来见到张邦昌，直接扇了他一个耳光。李师师厉声痛骂：“恶毒小人，你竟然做了汉奸。”随即，她又对金国侍卫笑着说：“你们金国的皇帝不是要我吗？回去告诉他，已经晚了。”李师师说罢，一把从发髻上取下金簪，准备插进自己的脖子自杀。但是她的手劲儿太大，直接把金簪掰成两半。李师师又把这断开的两半金簪直接吞嘴里自杀，一代佳人就此香消玉殒。李师师宁死不屈，她是不可能与燕青归隐田园了。如果燕青一定要携带美人归隐山林，其实还有一个人，那便是赵元奴。赵元奴也是京师名妓，她和李师师还是好朋友。说起来，李师师还是促成燕青和赵元奴相识的桥梁。燕青能文能武一身武艺，还吹得一手好笛子；赵元奴年轻貌美，秀色可餐。才子配佳人，他们一起私奔也不是不可能。杨贵妃到底去没去日本？
杨贵妃到底去没去日本？当然是没有了。当然我们光说没有肯定很多朋友会有异议：你凭什么说没有？你有什么证据能证明没有？那么今天我们就来详细说明一下，为什么杨贵妃不可能到了日本。杨贵妃东渡日本的传说与“遗迹”首先我们可以肯定的一点是，关于杨贵妃东渡日本的传说并不是近年才出现的网络传言，而是确确实实在日本流传了许多世代的民间传说。而且因为这个传说在日本的历史上流传的特别广，所以甚至还出现了不同的版本。这里我们先简单地介绍一下两个比较流行的版本。
（中国古画杨贵妃《上马图》）
在第一个版本里，杨贵妃被日本遣唐使阿倍仲麻吕所救，先把她送到了高句丽，后来又坐船前往日本。但杨贵妃所乘坐的遣唐使大船在半路还遭遇风浪沉没，但杨贵妃又一次大难不死，又搭乘一条救生小艇来到了日本山口县。但两次大难不死的杨贵妃到了日本之后似乎把运气用完了，结果到了日本之后却很快病死了。
而第二种说法就更加传奇了。它说杨贵妃即将被赐死时，禁军将领陈玄礼怜惜她的美貌，所以和高力士合谋用一个侍女顶包替死，然后陈玄礼护送杨贵妃到了南方海边，再由日本遣唐使阿倍仲麻吕和藤原刷雄护送到了日本。到了日本之后，杨贵妃立即受到了当时日本的女天皇孝谦天皇的接见，之后还让她嫁给了藤原刷雄。她在日本又活了30年，到68岁才死。在此期间，唐玄宗派使节到日本接她回国也被她拒绝，而且她还参与日本朝政，帮孝谦天皇平定了叛乱。
（山口县的位置（左边橙色35区域））
而现在在据传是杨贵妃日本登陆地的山口县长门市，甚至还有一座杨贵妃墓，里面有杨贵妃的汉白玉雕像。不过这座雕像是1993年由当地政府请中国西安美院设计制作完成之后才运到日本的。而在雕像后面有个五层的石头塔，就是当地人说的“杨贵妃墓”。而在离目的不远的地方，则有一个被叫做“唐渡口”的地方，相传就是杨贵妃的登陆地。在上世纪50年代到80年代，这里曾先后发掘出300多个古人的骸骨，而这些人被认为都是古代的中国人，因为他们在墓葬里都是头向着大海，也就是中国的方向。
为什么说这些传说不可能是真的？那么说完了日本的传说与遗迹，我们就来分析一下这些传说是否可信。在这里，桃花石杂谈先表明态度，即这些传说都不可信。因为这些传说最大的纰漏，可以说就出在里面提到的遣唐使上。
应该说在这些传说里提到遣唐使，说明这些传说并没有完全脱离常识，因为在接近1300年前的唐朝，从中国通过海路航行到日本的难度可以说不亚于今天登月的难度，如果没有航行经验丰富，而且对中日之间的海路与海况非常了解的人引领，首先是根本找不到日本，其次失败死于海难的概率也接近100%。所以这些传说里有了来去都有系统组织的遣唐使确实使其说法更容易让人相信了。
（日本画家所画的杨贵妃像）
但因为有名有姓的遣唐使人数有限，所以一提这些遣唐使，反而使这些传说完全失去了可信度，因为传说中的遣唐使做的事和历史上这些遣唐使的真实经历完全对不上。首先第一版传说里说杨贵妃坐遣唐使的船去日本，但史书记载马嵬坡事变发生后的几年根本没有遣唐使的船回日本。
而在两个版本里都发挥了核心作用的阿倍仲麻吕是历史上最有名的日本遣唐使，他的汉名叫晁衡。他在公元717年来到中国之后学习成绩出色，甚至通过科举考中了进士，在唐朝当了20多年官之后，它因为思乡心切，所以的公元753年10月曾经尝试坐船回日本，但却在出海后不久就遭遇大风暴，他坐的船在海上漂流了几个月，以至于当时他在唐朝的好朋友李白以为他已经死了，所以创作了名诗《哭晁衡卿》。但其实他们的船是被冲到了当时也是唐朝领土的越南，虽然经历各种意外死了170多人，但阿倍仲麻吕在公元755年回到了长安。而在安史之乱爆发之后，中日之间的交通就更加危险，所以阿倍仲麻吕在此后就再也没有回过日本，而是专心在中国做官，在10几年之后在长安终老。
所以阿倍仲麻吕送杨贵妃去日本是完全不可能的。而另外一位在传说中护送杨贵妃前往日本，最后还和她喜结连理的遣唐使藤原刷雄倒是确实回到了日本，但他回日本的时间是公元754年4月，而杨贵妃所经历的马嵬坡之变则发生在公元756年，而此时藤原刷雄回日本已经两年了，怎么能又从中国护送杨贵妃回日本呢？
（辽朝壁画中的杨贵妃教鹦鹉念经图）
而且如果再详细地了解一下当时往返中日之间的难度，恐怕大家就更加确信这些传说是不可能的了。因为一些现代研究显示，当时日本每次派遣的遣唐使船队一般都是四艘，但最终抵达中国的基本都只有一艘，甚至一艘也没有，因为多数船都在路途中遭遇海难沉没或者返航了。所以前文提到的阿倍仲麻吕想回日本时的遭遇其实在当时是常态，甚至可以说他还是幸运的，遭遇海难最终还幸存了。那么好容易在兵变中救下了杨贵妃的性命，再让她去日本，难道只是为了让她换个地方死吗？要知道当时即没有照片又没有电视，而发动马嵬坡兵变的只是一些下层士兵，其中没几个人认识杨贵妃。如果在当时的众目睽睽之下还能救下杨贵妃的性命，那么让她乔装改扮，暂时藏在中国某地，幸存的几率比把她送上去日本的不归路（中间可能还要经过安史叛军控制的地区）可能要高几十倍都不止。所以冒大风险救下她的性命再送她去日本是自相矛盾的做法，因此也是不可能的。
日本为何会有这种说法？那么杨贵妃没有去日本，怎么日本又会有这种传说呢？这恐怕就跟杨贵妃在日本文化里的独特地位又密切关系了。前面提到，杨贵妃是中国古代的四大美人之一。但这种地位和她在日本的地位相比，可就小巫见大巫了。在日本的文化里，杨贵妃被视为世界历史上的三大美人之一，另外两位是埃及艳后克里奥帕特拉和日本古代的著名歌者小野小町。而杨贵妃在日本文化中的这种地位，则和一位诗人有密切关系。
前两年那部风靡一时的电影《妖猫传》恐怕许多朋友都还记忆犹新，它可以说是国内最新的一部关于杨贵妃的文艺作品了。这部电影的主人公，除了杨贵妃之外，还有日本遣唐使空海和中唐诗人白居易。而《妖猫传》的原作者，则是日本作家梦枕貘。其实这部电影虽然讲的是中国古代的故事，反映的却可以说是日本文化中流行的杨贵妃以及她流行的原因——白居易。
（白居易是在日本最受欢迎的中国诗人）
日本在古代曾经长期流行汉诗，因此许多中国的诗人在日本也非常受追捧。而在日本最受欢迎的中国诗人，就是白居易。白居易的诗一大特点就是通俗易懂，而日本人虽然喜欢汉诗，但汉诗对他们来说毕竟是用外语写成的，所以作品相对通俗易懂的白居易就成了他们的最爱。此外，白居易诗歌中透露出的超脱宁和也特别符合日本文化里追求的那种超脱于世的凄凉美感，所以特别受日本人的喜欢。为了说明白居易在日本有多受欢迎，我们举个例子：在日本最有名的古典文学名著《源氏物语》里，总共引用了白居易的诗154处，占其引用汉文典籍总数的59%。
（日本浮世绘里的杨贵妃）
而白居易最有名的作品就是讲述杨贵妃悲剧的《长恨歌》，而且其中还提到了杨贵妃死后去了仙山，而中国古代曾有把日本比作蓬莱山的情况，所以日本人就拿《长恨歌》的相关内容大做文章，把它演绎成了“事实”，并把仙山具体化成了日本。
而至于山口百惠自称杨贵妃后裔，这个话应该是2002年的时候杨贵妃接受中国媒体采访的时候说的。所以日本国内很少有人知道这种说法，有少量报道都还是引用中国媒体的，所以一些日本人甚至还怀疑这话是不是翻译错了。但综合来看，当时山口百惠应该确实是这样说的，因为山口百惠的祖籍就是杨贵妃传说最流行的山口县，而当地许多姓山口的人在历史上祖先可能确实是来自中国的杨姓家族，所以在民间可能确实有山口家族是杨贵妃后裔的传说，可能山口百惠从小也听说过。但比较严谨的考证显示，山口县杨姓家族应该是清朝康熙年间移居日本的浙江三门县杨姓家族，和杨贵妃其实没关系。所以杨贵妃去日本的传说基本上可以肯定就是传说，但却也反映了历史上中国文化对日本深厚影响的一个侧面。你知道一个男人最好的炫富方式是什么吗？
炫富的方式有很多种，有表层次的，也有深层次的，在我看来，一个男人真正值得炫富的有以下几方面。
1.茂盛的头发，没有后移的发际线
现在生活节奏快，工作压力大，熬夜已经成为很多人的常态，对于很多男性来说，高压力快节奏，导致的最明显的变化，就是那一头茂密到稀疏的头发，以及不断后移的发际线。所以，男性有一头茂密的头发，完好的发际线是有炫富资本的！
2.拥有八块腹肌的健康身体
很多男性，到了中年，肚子就抑制不住的走向啤酒肚，种种原因疏于管理身材。能够坚持健身，做好身材管理，穿衣显瘦，脱衣有肉的男性身材，绝对是男性值得炫耀的财富！
3.家庭和睦
拥有一个幸福的家庭，夫妻关系和睦，孩子乖巧听话，家庭幸福指数高，绝对是最值得炫耀的财富！
真正值得炫耀的不仅仅是房子车子，更是这后面大部分人做不到或者没有拥有的，你们认同吗？
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