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7月28日是狮子座，太阳位于狮子座的人，自信自强，气度非凡，极具领导统御能力，永不服输，是天生的贵族、王者。只是有时过度追求利，甚至有些自负，莽撞、以自我为中心。狮子座是黄道宫上的第五个星座，主宰星为太阳。阳光灿烂，充满活力，感觉有用不完的能量；表现欲强烈，举手投足之间充满了闪耀的魅力，很容易成为众人瞩目的焦点，你身上散发出来的热力很容易感染周围的人，让大家跟着你一起舞动生活。
腾王阁序的所有典故加解释？
这是我自己多年前注释的《滕王阁序》。里头有所有的典故加解释。希望你能满意
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）(10)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫(fú )渚，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kùai）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年？
嗟乎，时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。
1 翼轸：天文学家把星宿的分布与地面的区域对应划分，称为分野。翼、轸都是星宿名，南昌在翼、轸分野之内。
2 衡庐：衡山（属衡州）、庐山（属江州）。地接衡庐，是说南昌在地域上与两山相接。
3 蛮荆、瓯越：古少数民族名，至唐已都汉化
4 “吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”
5 《后汉书·徐稚传》时陈蕃为太守，以礼请署功曹，不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客， 惟来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
6 台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。
7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有缯衣的戟。为古代官吏出行时用作前导的一种仪仗
8 襜(chān )帷(wéi)：车帷,古时马车四周的布帘。7,8均为复词，二字实指一义
9 秋季七八九三个月分别称孟秋、仲秋和季秋
10 潦：雨后积水
11 俨：整顿。骖騑：驾在服马两侧的马。《墨子·七患》：“彻骖騑，涂不芸。”后指驾车之马。
12 桂殿：相传月宫之上桂树生长茂盛，故以桂殿称月宫，引为华美建筑。兰宫：传为赵飞燕所居宫殿。
13 披：推开。甍：屋脊。
14 盈视其山野旷，骇瞩其山川纡
15 闾：里大门。阎：里二门
16 区：小房屋。
17 彭蠡：古泽
18 遥：遥望。遄：快速
19 睢园：西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。
20 彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。
21 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
22 谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说“良辰、美景、赏心、乐事”。另有解为《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。个人认为前说在文章结构和思想传承上都较为靠谱。第一段客套话说完之后，便写“良臣”，第三段“美景”，第四段赏心乐事。二难当指贤主嘉宾。另有解二难为《世说新语·规箴》中的典故：
何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义， 深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难，交疏 吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。《诗》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”
并注引之。
23 南溟：语出《庄子·逍遥游》。天柱语出《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北极星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩远淼之意。
24 帝阍：天帝的守门人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。李商隐·《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
25 《史记·张释之冯唐列传第四十二》（节选）冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧而为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂 ，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将，居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功。故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
苏轼·《江城子·老夫聊发少年狂》：持节云中，何日遣冯唐。
26 《汉书·卷四·贾谊列传》：然 诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、 灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷 乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
27 《汉书·卷八十三·逸士传》：（鸿）仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与 妻子居齐鲁之间。……每归，妻为具食，不敢于鸿前 仰视，举案齐眉。（至此引出一成语，无他意）
28 《晋书·列传第六十》：未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。
29 《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来!子何为者耶?”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆?”
30 赊：远。东隅：东方，日之东方为晨，故代指晨时。桑榆：夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处。典见《后汉书·卷十七·冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”
31 《后汉书··卷七十六·循吏列传》：孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。
32 《魏氏春秋》：（阮籍）时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。
33 《汉书·卷六十四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传》载：“ 南越 与 汉 和亲，乃遣 军 使 南越 ，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军 自请：‘愿受长缨，必羁 南越王 而致之阙下。’”
34 《后汉书·班超传》： “超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。《宋书·卷七十六·列传第三十六》：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”（注明：此宋为南北朝宋）
35 《晋书·列传第四十九》安尝戒约子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 诸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。玉树临风，语亦出于此。
36 《烈女传·卷一·母仪》：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居于此。
37 《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
38 捧袂：拱手。龙门：谓声望高的人的府第。
39 杨意：杨得意，举荐司马相如之人。《史记·卷一百一十七·司马相如列传》：居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与 此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。……相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
40 《吕氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”钟子期死，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
41 兰亭所指，王羲之与谢安、孙绰等人聚会兰亭，留下《兰亭集》的盛宴。《晋书·石崇传》：“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 。送者倾都，帐饮於此焉。”
你觉得世界上最美的故事是什么？
世界上美丽的故事很多，哪一个故事最美呢？仁者见仁，智者见智。有的人认为爱情故事很美，牛郎织女，贾宝玉和林黛玉的爱情，梁祝化蝶等等，这些都是凄美的爱情故事。
还有一种美，比如花木兰代父从军，赵一曼为了自己革命的理想信念。可以放弃优越的生活，到东北那么艰苦的地方，带领东北抗日联军与日伪军作战。即使牺牲自己的性命，也再所不惜。这些更是一种为了理想，信念，壮志凌云的豪情之美。
我认为最美的故事是毛主席和杨开慧的故事。既有凄美的爱情故事，也有夫妻双双不惜一切代价追求革命胜利的壮志豪情。
毛主席和杨开慧都可以过非常优越的生活，但是他们心怀天下。1927年毛主席告别妻儿，离开长沙去安源部署秋收起义，杨开慧则带着3个孩子到长沙市板仓老家开展地下斗争。别后的日子，夫妻二人各自处于生死险境，彼此惦念牵挂，却难以取得联系。秋收起义失败之后，毛主席带领队伍上了井冈山。
毛主席上山后，用暗语给杨开慧写过一封信，说他出门后开始生意不好，现在好了，兴旺起来了。杨开慧收到信后激动万分，立即回信。然而，长沙到井冈山的秘密交通很快被敌人切断了。
国民党报纸上连篇累牍杀共产党的报道,使在井冈山上的毛主席十分牵挂杨开慧的安危，他动员茅坪一个小店主吴福寿下山打听消息。第一次，吴福寿到了湖南茶陵和酃县，没有打听到。毛主席又提供杨开慧具体住址请他到长沙一带打听。第二次，吴福寿到了长沙，按地址也没有找到杨开慧，听到的却是杨开慧已被敌人杀害了的消息。吴福寿上山把这一消息告诉了毛主席、袁文才和王佐。后来，毛主席生病了，袁文才、王佐这才安排贺子珍照顾，并力促毛主席和贺子珍结合。
当袁文才、王佐同志听说杨开慧同志牺牲后，他们即对毛主席说，毛委员，你们红军要在井冈山安家落户，你必须要有个‘压寨夫人’，这个‘压寨夫人’就是我们的干妹子——贺子珍。这样我们才能放心，不担心你们耍弄我们。”当然，毛泽东与贺子珍在艰苦的战争岁月也建立了感情。就是在这种情况下，毛泽东与贺子珍结的婚。1929年毛泽东、朱德率部队出击赣南、闽西后，1930年仍在井冈山留守的袁文才、王佐被其他领导同志所错杀，这也反证了当时袁文才、王佐坚持让毛泽东与贺子珍联姻的考虑，不是没有道理的。
吴寿福为什么没有打听到实际的情况呢，而事实是，敌人来板仓捉拿杨开慧，但杨开慧提前得到消息躲了起来，在当地群众掩护下化险为夷。为了更好地保护杨开慧，当地群众刻意四下传播杨开慧已死，用以迷惑敌人视听。吴福寿并没有了解到实情。
1929年以后，杨开慧在板仓的处境越来越危险。她对自己的前景很是忧虑，总觉得死亡如影随形。她把与毛主席联系上的唯一希望寄托在堂弟杨开明身上。杨开慧从亲戚那里得知杨开明到上海，立即提笔给他写信。
信中，她流露出作为女人软弱的一面，“我是一个弱者仍然是一个弱者！好像永远都不能强悍起来。我蜷伏着在世界的一个角落里，我颤慄而寂寞”。她又表现出不同于一般女子的坚定和勇敢：“说到死，本来，我并不惧怕，而且可以说是我欢喜的事。”当真切感到死神接近时，她最放心不下的是自己的3个孩子。此时岸英7岁，岸青6岁，最小的岸龙才2岁，为了躲避敌人的搜查，已改为杨姓。杨开慧无法想象，3个这么小的孩子找不到父亲又失去母亲将是多么孤苦无依！她为弱小孩子的命运揪着心，她的语言万分恳切：“我总觉得我的颈项上，好像自死神那里飞起来一根毒蛇样的绳索，把我缠着，所以不能不早作预备！”
当时形势极为险恶，杨开慧收信和寄信都有被敌人发现的危险，她写好这封“遗嘱样的信”，却无法寄出，只好藏匿在故居老宅的墙缝中。
直到1982年，工人们在修缮杨开慧烈士的故居时，打开卧室后墙，一摞杨开慧的手稿才惊现于世人面前。
毛主席离开井冈山，转战赣南、闽西。他后来得到杨开慧还活着的消息，于11月写信给在上海的中央政治局常委李立三，说“开慧和岸英等我时常念及他们”，并询问杨开慧的通信地址。但是，在转战途中与受敌人严密监控的板仓联系谈何容易！他们还是没有联系上。
日子在思念中一天天过去，杨开慧强忍内心的苦楚，陪伴母亲，照料3个孩子，同时参加当地党组织会议，坚持做革命的宣传工作。她预料中的不幸终于在1930年降临。这天凌晨，国民党“清乡”团将板仓屋场团团围住，杨开慧在家中被捕。敌人连保姆和孩子也不放过，把杨开慧、毛岸英和保姆陈玉英一起押到长沙警备司令部。
长沙警备司令何键听了叛徒任卓宣（曾任中共湖南省委书记）的建议“杨开慧如能自首，胜过千万人自首”，表示只要杨开慧宣布与毛泽东脱离关系即可自由。但杨开慧坚贞不屈，何键对她一点办法也没有。
1930年11月14日，杨开慧从容走向刑场，英勇就义于浏阳门外识字岭，年仅29岁。一个多月后，噩耗传到瑞金。毛主席极度悲伤，强抑内心悲痛，挥笔致函杨老夫人及杨开慧的亲属，沉痛地表示：“开慧之死，百身莫赎”，并寄款为杨开慧修墓立碑。
1950年，毛主席在见到杨开慧的堂妹时，满怀深情地赞扬说：“你霞姐是有小孩子在身边英勇牺牲的，很难得!”在见到他们当年的保姆陈玉英时，毛主席详细地询问了杨开慧被捕的经过和狱中情况，并说：“开慧是个好人哩！岸英是个好伢子哩！革命胜利来之不易，我家就牺牲了6个，有的全家都牺牲了。”1957年，毛主席接到杨开慧的同窗好友李淑一怀念柳直荀烈士的一首词后，当即和了一首词，词曰：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”这是毛主席对杨开慧的无限思念和深情礼赞。
一对革命夫妻，为了建立新中国可以抛头颅撒热血。既有爱情的凄美,也有以天下人为念的壮美，我觉得这才是最美的故事。
秦始皇为何动用巨大人力物力建造陵墓？
1974年秦始皇陵被发现的时候震惊了整个世界，其规模之宏大，结构之精巧，设计之完善都称得上奇迹，那么，秦始皇为什么要修个这么大的陵寝呢？
你修我修大家都修——王室诸侯修建陵寝也是传统。这一点从考古发现就可以看出。
十个考古重大发现就有九个半与坟墓有关，而这九个半也绝大部分都是贵族和诸侯的陵寝，这些考古发现的陵寝，根据墓地主人的身份高低，规模有大有小，陪葬品有多有少。
即便到了现代社会，人死后容身之处也是有讲头的。
所以，修墓是中国自古以来的传统。
一般王室诸侯们都是生前就已经修好了自己的陵墓。更有如同秦始皇一样继位就开始修墓。
毕竟这也不知道能在位也不知道能活多久，修筑一个合适的墓地却需要很长的时间。
我为天下之主，墓也必须是最大的——始皇帝如是说。始皇帝对自己的伟大功绩是有一定认知的，不说功盖三皇五帝，也差不离了，既然如此，以始皇帝的气魄，修个陵寝也必须当时之盛。
长生不老的仙丹我吃了——秦始皇那些最得意的军团。后世皇帝们对长生不老和仙丹的痴迷大概都来自于秦始皇。
秦始皇把徐福和三千童子童女派出去，东渡大海想找到传说中的蓬莱、方丈等三座仙仙，寻访仙药。这一段已经变成了神话传说中的一个典故。
他既然能被徐福骗了，也完全有可能被其他方士所骗。
《史记》中是这么描述秦始皇陵墓中的景象：
“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”笔者认为，这么巨大复杂，有着种种象征意味的秦始皇陵墓除了工匠外，必然有其他精通星、象、卜等的方士参与进去设计和建造。
有关秦始皇焚书坑儒的记载，有这么一段话。。
“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”一部分术士被秦始皇埋入陵寝，一部分术士直接坑杀，术士们大量死亡意味着秦始皇陵墓被人发现的可能性大大降低，也可能是为了掩盖他自以为得到的长生不老或成仙的秘密。以上纯属笔者的猜测。
秦始皇陵墓中那些规模宏大，如同正在行军布阵的兵马俑，也极有可能是秦始皇相信自己或将成仙所做的准备。
总之，秦始皇动用如此巨大的人力物力建造陵墓，更可能是为了成仙后继续当皇做祖。除了劳民伤财，也为我们后世的人了解那个时代留下了大量的资料。
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