晴爱珠宝是什么品牌，为何多年来百余艘船只失踪？
中国也有魔鬼百慕大！100艘船沉没消失（ 你不知道的灵异事件第6讲）
作者：萨沙
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大家都知道百慕大三角！从哥伦布时代以来，这一地区就经常有船只、飞机失踪。西方讨论了几百年时间，至今没有确定的说法！让大家想不到的是，中国也有个魔鬼三角区，有100多艘船在这里不明沉没。这就是：老爷庙死亡水域！听萨沙说一说吧。
你不知道的灵异事件第6讲
老爷庙位于江西省昌都县多宝乡。该乡是鄱阳湖边的小乡镇，人口仅有1万多人。
老爷庙地处多宝乡的龙头山山顶，与星子县隔湖相望。老爷庙水域，全长24公里。
经过三千年的人类开发，中国第一大淡水湖鄱阳湖，也没有什么神秘可言。大量货船客船在湖上航行，渔船也在这里劳作。鄱阳湖属于内陆湖，湖面比较平静，船只出事率极低。
老爷庙死亡水域，却恰恰相反。
这里经常出现奇怪的现象。
1艘船平稳航行，进入老爷庙死亡水域。在没有任何征兆的情况下，突然出现大风大浪甚至雷电交加。
这艘船无法逃生，甚至连求救信号也来不及发出，就迅速沉没。
我们看看这个例子。
2001年11月9日，安徽省怀远县01571号运沙船沉没，船上5人中3人遇难，仅有船老大背着儿子侥幸逃生。
当事人回忆：01571号运沙船沉没时，距离岸边仅有1.5公里。如果是普通的风暴，至少会有10分钟以上预警时间，足够船只靠岸。这次风暴却突如其来，船上人来不及做出任何反应，连跳水逃生也来不及。风暴来得快去的也快，仅仅十几分钟后就消失无踪影。万幸的是，老爷庙死亡水域频繁出事，被誉为“鬼门关”。这里渔民警惕性很高，立即从四面八方驾船去救援，最终将这对父子救出。
老爷庙的沉船记录还有无数，至少有上千年的历史。
渔民对老爷庙水域有自己的解释：鄱阳湖的龙王经常发怒，会吞掉路过的船只。
官方资料也记录了这个传说：相传明太祖朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，有一次朱元璋败退湖边，湖水挡住去路，湖边破舟，无舵难行。危急关头，忽有1只巨鼋游来衔船为舵，搭救朱元璋渡湖。朱元璋夺得天下后，不忘旧恩，封巨鼋为“元将军”，在湖边建“定江王（龙王）庙”，百姓称为“老爷庙”。古往今来，民间传说就是这只巨鼋作怪。为此，船只行经这里，船工们都要上岸焚香烧纸，杀牲畜祭奠。神殿前有一只小石 ，头嘴朝天，专喝被剁头砍颈的鸡鸭猪羊的鲜血，人们乞求元将军的保佑，上下行船顺风顺水。 相关故事在《聊斋志异》中《猪婆龙》篇有记载。
从明代开始，这里的渔民就开始各种祭祀活动。
老爷庙水域是鄱阳湖通往长江的惟一水上通道，船只无法绕过，只能硬着头皮闯过去。
行船走马三分险，渔民大多迷信。船民过老爷庙时，一般都鸣放鞭炮，还定期敲锣打鼓将祭祀物投入湖内。
建国之前，这里就有大量船只沉没，遗憾的是没有完整的记录。
1949年以后，政府完整记录了老爷庙水域的沉没船只。
随便摘录一些：
1973年10月14日，星子船舶修造厂机动货船在老爷庙水域突然沉没，船上13人全部死亡。
1985年3月15日，载重25吨，编号“饶机41838”号船舶，凌晨6点30分在老爷庙以南约3公里处瞬间沉没，船上无人幸存幸存。
1985年9月1日，来自安徽、运载竹木的1艘机动船，在老爷庙以北附近水域莫名沉没。仅有1名船员靠抱着船上的大毛竹，才侥幸逃生。
1987年，有关部门统计，在老爷庙一带沉没的各类船只有20多艘。
1988年，据都昌县航监站负责人称，又有数十艘船只在此沉没。
奇怪的是，这些船只沉没的时候，老爷庙水域压根就没有任何异常，连风浪也没有。
如果仅仅是几吨小船或者渔船沉没，还可能是船只破损或者驾驶不慎。
可是，在这里沉没的船只却又较大，几百吨的船并不罕见，还有上千吨的大船。
要知道，老爷庙水域的水深仅有18米。如此的大船，是很难沉在这样的水里。这违反常理，非常奇怪！
奇怪的事情还有很多。
1986年3月15日，江西省丰城县小港乡一艘编号为“丰机29356号”、载重为20吨的机动船，在老爷庙水域正常航行过程中无声的沉入水底。
距离近几百米外的另1艘姐妹船，则毫发无伤。
这艘船上水手认为水域没有任何异常，前面那条船是在风平浪静情况下，莫名旋转后沉没的。
这次事故中，一些逃生者有恐怖的回忆。
老爷庙最惨烈的1次水难，是在1985年8月3日。
江西进贤县航运公司2艘20吨的货船，双双葬身湖底。
同一天中，在这里沉没的其他船只竟然高达12条！！！
一些逃生者非常惊恐。在沉船之前和沉船时，这些人看到异常的白色强光，听到了异常的声音。
他们一致认为：这是撞鬼。
还有让人匪夷所思的种种异常事件。
这里水只有几米到十几米，水性很好的渔民可以潜入沉船。毛泽东时代，渔民普遍穷困！打捞沉船的货物可以贴补家用，一些渔民就冒险潜入船内。
渔民惊恐的发现，一些沉船在多年后凭空消失了。
渔民渔吴弟回忆：在这个地方沉了3条大船，一条是装瓷器的，小碗、盘子、茶壶啊等，沉在我家门口上面一点点。现在来计算，有一千到两千吨。我父亲也是在水面上长大的，非常会游泳、下水。十几年前，我父亲从水底下，不知道是装瓷器的船，到船舱底下，摸了一下，摸到小碗、小壶、小盘子、茶杯，摸了好多起来。多年后，国家派来一些潜水员打捞以前沉船，防止阻塞河道，但并没有找到这艘沉船。那个潜水员下水，他穿的服装不同，我们小孩子都围着看。听大人讲，他是潜水员，下水去摸沉船上的东西。结果在这里摸呢，也没看到摸什么东西来。后来又陆续来了几批潜水员，他们都没有发现任何沉船。这艘船就消失了，其实并不仅仅这1艘，光我知道的就有3艘，都是千吨以上的大船。
是渔民记错了沉船的位置吗？
当然不是了，官方记录也是如此。
上世纪80年代以后，官方调查组对沉船进行打捞，发现了不少沉船的残骸。令人震惊的是，一些记录中的大型沉船不知去向。
为了防止造成当地民间恐慌，政府封锁了消息。
只是没有不透风的裤子，消息还是传了出来。
当地渔民传说，这是被龙王爷一口吞掉了。
更夸张的是，在老爷庙死亡水域，一些渔民还经常看到不明的生物：有的很长，像传说中的龙，但没有爪；有的很白，游速比船还快，一眨眼就能游得没影子；有时候大量鱼群聚集在老爷庙附近，黑黑的一片。
这里沉船太多，古怪的现象也太多，造成群众的普遍惊慌！政府无奈之下，只能出面进行研究和辟谣。
在1985年，1支由气象、水文、地质部门组成的专家小组成立，对老爷庙水域进行考察。
通过对当地天气和地形的研究，专家们将注意力放到了风上。
科学家们认为，老爷庙地区的大部分船只，是被大风掀翻的。大风突然出现突然消失，船只难以预防。
研究数据表明，老爷庙水域一年当中有163个大风日，也就是说每2天就会有风力达到6级以上。
更可怕的是，距离5公里外就是庐山，让老爷庙水域雪上加霜。
庐山是附近唯一的一座高山，对气流有着非常重大的影响。庐山的天气变化极大，在每年会出现1到2次飓风现象。这些飓风从庐山到达老爷庙的水域，风速，猛增到最大，最少11级，极端时候高达16级，形成可怕的龙卷风。
根据几年时间观察，老爷庙附近每年都会有1次龙卷风。刚好有船经过龙卷风水域，就必死无疑。
根据事后调查，1985年8月3日，14艘船沉没那天，就是极端的大风天气。而6点沉没的那艘船只，就是倒霉的遇上了龙卷风。水龙卷风威力巨大，居然将帆船卷起10多米高，摔成碎块。
90年代以后，在附近设置了天气监测站，每天2次对湖中渔民预报大风，大大减少了沉船事故。
不过，飓风不能解释：为什么很多船只，在没有异常天气时沉没。
于是，专家将视线放到了水下！
经过研究，专家认为这种好天气下的沉船，很可能是水下漩涡导致的。
专家的解释：漩涡的冲压力，达到浪高的3倍。你这个船在这个时候，瞬时的冲压力，要达到（每平方米）6吨的冲压力。这也就是说，一艘载重量20吨的船舶，船侧面积按20平方米计算，波浪对它的冲击力则达到了120吨，超出船重量的5倍。这么大的冲击力势必会使船舶失去控制，卷入强大的漩涡之中。
至此，大体就解释了：在正常天气下，为什么还会沉船！
不过，当地渔民却不以为然。他们认为老爷庙水域有旋涡，但绝对没有很大。当地水性好的渔民，经常以游进游出旋涡来炫耀游泳水平。如果有这么大的旋涡，这些渔民早就粉身碎骨了。
看来，这仅仅是专家的纸上猜测而已。
渔民看到的奇怪生物？也有科学的解释。
渔民看到所谓龙一样的生物，应该是附近山林里面的蟒蛇：它们游到对岸。
白色比船还快的生物，则是稀少的江豚。
至于老爷庙水域，为什么会有大量鱼群聚集？也容易理解。
渔民经常往水中丢祭祀物，鱼群自然会长期停留在这里觅食。尤其渔民丢祭祀物之前往往敲锣打鼓，鱼群就提前聚集起来，等待食物投下，形成万鱼聚集的热闹场面。
以上的科学解释似乎很有道理，仍然不能解释2个奇怪的现象。
为什么沉船期间，一些人看到或者听到奇异的东西？
有人看到巨大的白光，有人听到了鬼哭！
专家韩礼贤在1998年洪水期间，对鄱阳湖底小型溶洞进过仪器测试，发现老爷庙南边5公里外的电磁场杂乱无章。
韩礼贤认为：逃生者极为慌乱时，会处在半昏迷状态。此时，他们的脑部容易会受到强力电磁场影响，产生幻听和幻视情况。他们看到的白光，听到的鬼哭，有可能就是电磁场导致的。
对这个推论，其他专家嗤之以鼻。老爷庙地区磁场虽乱，却绝对不可能影响人的脑部。
对于这一点，科学是解释不了的。
一些船只为什么失踪了？
这些大船难道凭空消失不成？
专家更无法解释，仅仅提出了一些推论。
专家韩礼贤提出1个理论：鄱阳湖底有很多石灰岩，这是溶洞的主要成分。是不是湖底有很多大型溶洞，将船只吸入其中呢？
地质学家王亭山对此也表示认可，认为鄱阳湖底却是有存在溶洞的可能：如果湖底确实存在大量的石灰岩，那么这一说法是成立的。
江西省地调院的研究人员，则完全否定了这个说法。
理由很简单：鄱阳湖底绝大部分不是石灰岩，而是坚硬的红色沙页岩，不可能形成大的溶洞。形成的一些小型溶洞，绝对无法容纳千吨的大船。
至今，有很多人认为：沉船失踪，是因为鄱阳湖底有百慕大的那种时间空洞。
船只并非沉没，而是突然陷入了时间的空洞中，由此失踪！
至于遇难者看到和听到的奇怪东西，是时间空间扭曲的特殊现象。
这一切，仍然是未解之谜。
未来的某一天，也许科学可以解释这一切吧。
如何区别翡翠的种和水？
翡翠里的种指的是组成颗粒的细腻程度，水指的是透明、透亮情况。
翡翠行业里常说种水不分家，意思是种好的翡翠一般水也较好。
但也有例外，比如细糯种的翡翠与墨翠的种质也是非常细腻的，但水头肉眼看着却不透亮。
就拿墨翠来说，真正墨翠的种和水都是非常好的，墨翠的种肉眼是很容易分辨出来的。
但看墨翠的水头就必须通过透光来判断，这是因为墨翠的颜色影响了它的透明度。
所以说，分辨翡翠玉质的优劣，必须根据其种质与水的具体特点来进行综合判断，你认为呢？
关注我们，有更多一看就懂的珠宝知识。如何评价水浒传里的燕青？
《水浒传》中的浪子燕青被续书《征四寇》写坏了，回头浪子被搞怪成了相扑高手，跪求宋徽宗特赦令的宵小。最后，又背弃梁山，挑着一担不知从哪里弄了的金银珠宝，当了逃兵。
这样的燕青显得很无耻，却赚了很多粉，无非是“看透了”什么玩意。燕青看透了什么？续书前言不搭后语，没有燕青，梁山能那么快招安吗？把弟兄们都坑了，自己落得万贯不义之财，躲到一边做土财主去了。
《水浒传》中的燕青绝对不会是如此宵小，小乙哥绝对是梁山好汉抗金保境中的一个代表性人物，或者说是一个线索式人物，堪称顶天立地的大英雄。燕小乙绝对不会向宋徽宗卑躬屈膝，也绝不会积极为招安奔忙，更不会私藏金银珠宝而背弃梁山。
那么，施耐庵原著中的燕青到底是一个什么样的人呢？
浪子就是浪子，燕青原本也不是好鸟燕青出场时，施耐庵不惜笔墨，写了一大段人物介绍。写燕青的这段文字，简直不亚于书中一号人物、梁山寨主天魁星宋江。书中说：六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。
这是小乙哥的长相，以下就是他的穿着打扮了。从燕青的装扮来看，很有点女人味，这就应了卢俊义后来的那一声肉麻的叫唤：怎生不见我那一个人？燕青就是卢俊义的娈童。
施耐庵继续写道，燕青是北京土居人氏，自小父母双亡，被当铺老板卢俊义收养。卢俊义见他一身雪练似的白肉，便请工匠给他绣了遍体绣花。燕青经常与人赛“锦体”，从无对手。除了这一身花绣，燕青的本事也很大：
吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。
这是燕青最大的本事，书中以一首沁园春词解读了燕青这身本事是用来干什么的：果然是艺苑专精，风月丛中第一名。……人都羡英雄领袖，“浪子”燕青。
自古吹箫弹琴不是好人，燕青是卢俊义的娈童，帮助卢员外干着黑市贩卖人口的勾当，他能是个好人？所以，施耐庵说他就是个“浪子”。
燕青这个人物出自蓝本《宋江三十六人画赞》，其中有四句诗专道这个人物：平康巷陌，岂知汝名?太行春色，有一丈青。平康，就是唐代的平康坊，是妓女聚居之地。《水浒传》中的燕青，就是这样一个浪子。
但是，这个“浪子”是要回头的，上了梁山的燕青将一反江湖形象，为梁山好汉抗金保境埋下了一个大伏笔。
燕青为何又叫燕小乙，又为何上应天巧星书中说，燕青在家排行第一，也就是家中老大。所以，卢俊义便叫他“小乙”，燕青也这样自称。因而，很多读者乐意把燕青叫做燕小乙、小乙哥。
关于小乙被解读为排行第一者的俗称，我有不同看法。古代以天干排序，甲才是第一，乙应当是老二。比如，北宋诗人李景元因为行一，所以又叫李甲。《杜十娘怒沉百宝箱》中说：“李布政所生三儿，惟甲居长”，所以，故事的主人公便叫李甲，字子先，名、字都表明他是家中老大。
因此，某度百科“小乙”这个词条得修改了。
燕青在家中排行老大，却被叫成了小乙，与宋江无长兄而被写成“宋三郎”是一个意思。“宋三郎”这个符码，隐藏的就是北宋几个“三郎”皇帝。因而，“燕小乙”的身上也是贴着皇帝符码的梁山好汉。
小乙，名子敛，原本是商代第二十一位君主，这应当是燕青为何叫做“小乙”的缘故了。然而，仅以此来解读燕青身上有帝王符码还不够，其绰号、星号又进一步为“小乙”做了注脚。
燕青上应天巧星，着重一个“巧”字。书中有潘巧云，这个“巧”则是因为这个不贞的女人生于乞巧节。
如此说来，难道燕青与潘巧云之间有什么瓜葛吗？大有瓜葛，在某种程度上讲，这就是一个人，而又是一个人的两个面。
《红楼梦》中的风月宝鉴，大抵也是抄袭《水浒传》的，不足为奇。
施耐庵笔下的天巧星，原本应当是宋徽宗。
宋人《贵耳集》、《 养疴漫笔》中说，宋神宗在秘阁见到了后唐李煜的画像，后来就生下了第十一子赵佶，也就是宋徽宗。而李煜一生十分传奇，生于七巧节，也死于七巧节。这两个“天巧星”，难道不都是“艺苑专精，风月场上第一名”的艺苑领袖吗？浪子祸国、亡国，燕青就是用来隐喻这样的君主的。
替天行道，燕小乙活捉照夜玉狮子梁山好汉都是龙虎山伏魔之殿中放出的妖魔，他们都是象征帝王级别老虎斗的特殊符码。经历“还道”修炼，然后“替天行道，保境安民”。书中的燕青就是这样一个人物，先是隐喻了两个真实的“天巧星”，又以上应天星的形象，回归到梁山好汉的本尊。书中以燕青在曾头市上的表现，为梁山故事的反转埋下了大伏笔。
燕小乙与其说是跟随卢俊义上的梁山，倒不如说因为燕青舍命救主，把卢俊义救上了梁山。燕青为何被写成卢俊义的奴仆，是因为卢员外本身就隐喻了另外一个皇帝。卢员外究竟隐喻的是哪个皇帝，请见我其他文章的解读。
荡平曾头市之战，玉麒麟制服了照夜玉狮子，燕小乙则牵过了这匹千里龙驹。这个细节出自《三国志通俗演义》，赵云为刘备从战场上牵来的卢的故事。的卢妨主，照夜玉狮子也毫不例外，的卢妨死了第一任主子，照夜玉狮子只妨死了汉奸史文恭，而真正的魁首金国王子却没有因此而死。
《水浒传》中的金国王子就是完颜阿骨打的次子完颜宗望，北宋人称金二太子，出现在渭州城的金二，与照夜玉狮子的主人是同一个人。鲁达拳打镇关西、曾头市这的故事同时隐喻了北宋灭亡于“宋金海上之盟”这段历史，而灭掉辽国、北宋的最大苦手就是完颜宗望。
从燕青牵过照夜玉狮子的情节看，梁山好汉在七十回书之后，必定还有“替天行道，保境安民”的大故事。
燕青是艺苑领袖，当金国人攻陷汴京，制造靖难之役时，小乙哥以他的专长混进被金兵劫掠的艺人之中，来到了金营。然后，又以他的专长引诱完颜宗望，在“小梁山”伏击了金兵，杀得金二独自一人逃窜。不久，完颜宗望一病而亡。
这就是《水浒传》中的天巧星、浪子燕青。这样的浪子回头，也不枉了施耐庵不惜笔墨地描绘。
央视版《水浒传》中说，燕青最后与李师师携手相忘于江湖。我倒是觉得很有可能，比续书瞎编燕青把梁山好汉带进坑里，然后乘弟兄们出生入死之际私藏财物的燕青更靠谱。
在很多传说中，有李师师在靖康之难中有资助汴京抗金的事迹，假如《水浒传》中写到李师师帮助燕青诓骗金国王子，一点都不奇怪。书中，施耐庵曾借张青之口，宣称不杀过往妓女。
唐朝的著名诗人有哪些？
唐朝的著名诗人有哪些？其主要作品是什么？
诗歌号称文学之母，我国历来是诗歌国度，唐代近300年间，诞生了一大批诗人，他们把诗歌一步步推向了高峰，为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化，滋养了一代代读者。除了要考虑诗歌水准，对诗歌语言的贡献，诗人的影响力和个人魅力之外，个人的喜好和认知也成为一个不容忽视的因素。所以，经过多年领悟，我认为唐朝著名诗人有：
一 李白：唐朝著名浪漫主义诗人
诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔。
二 杜甫：唐朝著名现实主义诗人
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体。
三 白居易：唐代著名的现实主义伟大诗人
白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱。主要作品：《长恨歌》。
四 王维：唐朝著名诗人
王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流。
五 李商隐：唐代著名诗人
李商隐（813—858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。祖父迁居郑州荥阳，商隐生于其父做获嘉县令任所，3岁随父居浙江，度过6个春秋，10岁时，其父病故，随母返回故乡。自述当时境况为：“四海无可归之地，九族无可依之亲。”从叔李某，不从禄仕，商隐与弟此后数年由从叔“亲授经典，教为。主要作品：《李义山诗集》、《无題》等。
六 王昌龄：唐朝著名边塞诗人
王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。主要作品：《王昌龄集》、《出塞》。
七 孟浩然：唐代著名诗人
孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。
八 崔颢：唐代著名诗人
崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。主要作品：《全唐诗》收录诗四十二首。
九 杜牧：唐代晚期著名诗人、散文家
杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
十 陈子昂：唐朝著名诗人
陈子昂 （约659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因 曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷 慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同 时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官 麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。主要作品：《感遇》38首、《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》。
十一 王之焕：唐代著名诗人
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有：《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。
十二 岺参：唐代著名边塞诗人
岑参（cén shēn）（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。岑参主要作品：《岑嘉州集》、《岑参集》、《白雪歌送武判官归京》。
十三 李颀：唐代著名边塞诗人
李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。主要作品：《古从军行》、《古意》、《塞下曲》。
十四 李贺：唐代著名诗人
李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。主要作品：《神弦曲》、《雁门太首行》、《金铜仙人辞汉歌》。
十五 高适：唐代著名边塞诗人
高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精。主要作品：《燕歌行》、《别董大二首》、《精卫》。
十六 孟郊：唐代著名诗人
孟郊（751—814），字东野，武康（今德清武康镇清河桥）人。生于昆山（今属江苏），少时居嵩山读书。及长，在湖州参加诗僧皎然组织的诗会，刻意吟咏。性狷介，与韩愈交谊颇深。唐贞元七年（791）秋，在湖州举乡贡。十二年始中进士。时作《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。主要作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》。
十七 宋之问：初唐著名诗人
宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳县）人。初唐时期的著名诗人。宋之问约生于唐高宗显庆元年（ 656年），并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”。主要作品：《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大廋岭北驿》等。
十八 刘长卿：唐代著名诗
刘长卿(709～7) 唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居-。这时江南刚经历过刘……主要作品：《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》。
十九 贾岛：唐代著名诗人
贾岛（779～843年），字阆（读浪）仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗。主要作品：有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。 中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。 唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。
唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行"熟读唐诗三百首，不会写诗也会 吟"的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。
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