念佛欧珠宝能玩吗，至今依旧扑朔迷离的事件？
我说三个：其一1626年，今北京宣武门一带发生破坏惨重灾变。
当时数万人皆成粉碎状，瓦砾盈空而下，人头、腿、耳、鼻等从空中落下。街面上碎尸杂叠，血腥味浓;人亡惨痛，驴马鸡亦同。至今无科学定论。
看着这些文字的形容，我都觉得吓人。这件事每个人说法都不一样，但是现在的科学依然无法解释。
这件事【王恭厂大爆炸】与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。科学至今都没有办法解释出来。
【以上为3000多年前印度死丘照片】
【以上为1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸照片】
那么我们来看看王恭厂大爆炸。具体是如何的：
时间是1626年，当时的北京那天早晨，天空晴朗，可能是暴风雨前的宁静。
这突然间，传来轰鸣声。从首都东北部到西南角，灰蒙蒙的雾气升起，房屋一片混乱。清刻，一场大地震，天崩地裂，漆黑如夜，万间房平。若乱丝，若五色，若灵芝般烟消云散，经久不散。
你能想象那种场景吗？大概比打仗的那个时候都吓人。
东起顺城门大街，北至杏埠街，全长3-4里。周围有上万套房子，两万多人。碎片漫天飞扬，人的头、臂、腿、耳、鼻相继从空中坠落。
看着这文字都觉得好吓人。
当时到处都是尸体，你都可以闻到血的味道，人死的惨不忍睹，不光是人，活着的都死了，比如说家里养的鸡鸭，还有宠物之类的。
2000多名在北京宣武门工作的工匠被从高高的脚手架上摇下来砸成肉饼。树被连根拔起，飘得很远。一头重达500公斤的石狮从顺城城门飞出。
在香莱街皇家象园，所有的象屋都被推倒，成群的大象吓得从里面跑出来，狂奔。当然有一些死了。
里面含着的神奇事件一：太多太多人死亡了。当时有8个人在街上抬着一个女子过桥的时候，他们赶上了灾情。
轿子损坏了，在街道中央，但是神奇的是：轿子上的女客人和8个抬轿子的人都不见了。
神奇事件二：绍兴一位姓周的游客正在莱市口和6个人聊天呢。突然，他的头飞走了，尸体倒在地上。不过，附近其他的6人没有受伤。奇怪的是，在灾难中，受害者、受伤者和未受伤者都被脱光了衣服。你说奇怪不奇怪呢？
后面一辆经过园红桂街的女轿子在灾难中被掀开。所有人都光着，但没有受伤的痕迹。一位官员的仆人觉得灾难中没有棕榈帽、衣服、鞋子和袜子，这非常令人吃惊。
一个腿被压碎的人，看见他周围的男女赤身露体。有的用瓦片遮住下身，有的用扎脚带遮住下身，有的穿着床单或半条破裤子。
人都在，尸体包括一些其他的，但是衣服却不在。这就是除了那个为什么爆炸为什么出现这个事情的时候，又一个诡异的地方，出事的人衣服都没了！
然后。一个官僚的小妾，二妹，被埋在废墟下，突然听到有人在瓦砾上喊道：“有人可以答应你，下面有人吗？”她说：“救救我！”
当她被紧急救出时，她发现小二姐是光着的，什么都没有穿。前面这不是都说了衣服斗没有了，那肯定，救出来的时候没有衣服也是正常的，光着是必然的，所以救她的文士赶紧脱下她的长袍，把她裹得严严实实，让她骑着驴子回娘家去了。
那么当时人的衣服究竟去了哪里呢？其实咱们自己都知道，想一想，如果被抢，总不能所有人的衣服都不见了吧，所以当时有一种说法：
【此图片为我从网络上找的图片，当时的图片没找到】
当时1626年宣武门灾变后，据报道说是所有人的衣服都被弄到几十里外的西山上去了，但是这衣服究竟是怎么去的，没人知道，现在科学也没有个解释。并且大部分的衣服挂在树梢上。
当时明代文官组织张凤魁派了一支长长的队伍（即随从）前来查看。在西山昌平府的教学场地上，有成堆的衣服、首饰、银器和器皿。不光衣服在，连一些不见的东西都在那。
史书上是这样记载的：
由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的流使"脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，"衣服挂 于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。
据说当时：
发生爆炸的时候，明嘉宗朱由校正在乾清官吃早饭。然后他的大殿，突然间晃动起来，
在外面的士兵也没人通报，所以不知道发生了什么事，吓得不顾一切地往外逃。
【网络配图，奔跑当中】
跑到门外的时候呢，他又急忙拼命向交泰殿奔去，身边的侍卫们都惊得不知所措，只有一个贴身的内侍紧紧跟着 他跑。刚到建极殿旁，天上忽然飞下瓦片，正巧砸在这个内侍的脑袋上，内侍当场脑浆迸裂，倒地而亡。宗皇帝这时什么也顾不得了，一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着张大桌子， 他连忙钻到桌子底下，才喘了口气，希望自己能逃过这一次劫难。
这么大的事，在历史上的那个时候传播的速度也很快。很快就传播了全国。每个人都吓的不行，顿时人心惶惶的。
然后由于当时的国情，国家政治腐败，宦官专权，忠奸不分，很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求嘉宗皇帝匡正时弊，重振朝纲。皇帝一看群情激愤， 事情也是既诡秘又恐怖，不得不了道"罪己诏"，表示要"痛加省醒”，并告诫大小臣工务要竭虑洗心办事，痛加反省"希望借此能使大明江山长治久安，"万事消弭" 。他还下旨从国库中拨出黄金-万两救济灾民。
这件事虽然说是很神奇，具有神乎其神的色彩，但是确实是真实的，当时各种史料都有类似记载。虽然说是发生的300年前，但是还确实是真的。
以前的科学没有办法解释，现在的科学发达了，可以好好研究研究了，但是至今都没有一个准确的说法，没有证据证明到底是怎么发生的。所以演变成了众说纷运：
王恭厂特大爆炸。
1 有人认为是地震引起的
2 有人说是火药自爆
3 有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火 药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之
4 更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等。
5 这场大爆炸，又不像般的炸药爆炸， 在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的击者之在在他所著的《明官史》书中,尽地记述了这场巨大灾变。
没人知道，但是当时的人说是火药引起的，最主要的是火药大都由王恭厂制造，但是没有证据证明是这样的。所以就不了了之。
6 但是还有人说是什么呢？这个三百多年前发生和事件其迷底与不明飞行物有关。三位美国科学家提出这是一个由反物质组成的陨石，处地闯入太阳系，导致了这场灾难。不过有科学家反对。假定是反物质，那么记载中的"不焚寸木”又怎么解释呢。
说到这了，其实科学都没有个解释。为什么会发生呢？
观点太多，很多乱七八糟的，都扯到外星人身上了都。但每一个观点都没有摆出可辩驳的证据，使人完全信服。
所以说你假定是这样的一个原因，当时灾难发生的事，又让你的这个假设不成立。所以说至今为止都不知道是怎么样的。历史的答案，彻底解开还需要时间，可能在未来的某一天就被解开了，但谁也不知道。
未来的事就交给后来吧。有想法或者看法的可以留言一起讨论哦！~
期待你关注我，了解更多关于历史有关的真实奇闻。
什么样的石头在你眼中才算好石头？
我觉得只要自己喜欢的就好！石头的种类及造型，在自然界是无限的，你永远都不知道到底有多少，你眼见的你喜欢的就是好的，因为任何事物都有属于自己的契机与缘分。
因为这个问题，我有兴趣，所以我选择了这个问题写点文字。
喜欢石头，由来已久，小时候总在河边玩，故乡门前的那条河就是我永远也无法抹掉的记忆。长大后我每到一处都会去寻找它们，哪怕是最不起眼的小石头，只要喜欢我就会把它带回家，久而久之，家里的石头多了起来，儿子们收拾房间时，会偷偷扔掉一些他们认为没什么内容的石头，有时我知道，有时不知道，但我慢慢就学会了择优取舍。
携带曾经的记忆，犹如携带一件行李，当我们想起回顾昨天，想起以往的任何一天时，我们永远都无法篡改自己的记忆……人生很短，经不起日历的撕扯，记忆很远，能走多远就有多远。当岁月只剩下记忆时，我们能否虔诚的对待自己的优点和弱点、睿智和愚昧？能否对自己给予更深刻的评判呢？忽略自己的智慧，是愚昧的，轻视自己的过失，是危险的……
最杰出的艺术品，来自人类最基层的生活中，人们从表现生活开始，就在思索大自然的内在涵义，在灵魂中体会大自然最基本的东西，对于鸟语花香、奇石异草、风雨雪霜的认识，是因为它来源于自然，是人类必然需要认识的东西，起初人们决不会把这一切跟艺术联系起来，然而；人类的精神世界始终在不断的寻觅中求索，却发现；大自然才是最杰出的艺术品…
林黛玉最终葬于何处？
“天尽头，何处有香丘”，林黛玉在《葬花吟》中所寻找的就是她的葬身之处。那么，这座“香丘”究竟指的是哪里，林黛玉最终能葬入“香丘”吗？
“香丘”是何寓意因为《葬花吟》这句诗，以及“耗子偷香芋”的故事，便有人产生无限遐想，说林黛玉隐喻了清朝一个名叫“竺香玉”的皇后，还说曹雪芹家曾经买过一个名叫李香玉的丫鬟。无论是竺香玉还是李香玉，都是子虚乌有的作伪，即便是真有其人，也与《红楼梦》中的林黛玉毫无关系。
《红楼梦》中的“香”，就是香橼、天香楼、冷香丸、暖香坞、红藕香榭等等所有的“香”，绝不是说的虚幻的竺香玉、李香玉。这个“香”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱重八出世时的一段“仙缘”、“香缘（缘）”。朱洪武的母亲陈氏太后因梦见一个黄冠神仙，吃下了一粒“冷香丸”而生下了朱重八——这就是“天香”。
天香，以及书中所有的香，都指的是大明王朝。香芋，指的就是因“天香”而诞生的朱元璋。璋，是半圭，白色的玉，祭祀礼器。赤瑕，就是“圭”上一点朱红。
“耗子偷香芋”，暗示的是“四书”，也就是窃取大明皇统，灭掉大明王朝的四只“耗子”。燕王朱棣、多尔衮、吴三桂都属鼠，崇祯十七年京师流行鼠疫（或指生年不详的靖江王朱亨嘉）……。不要把《红楼梦》看低了，这是一部史诗级的伟大巨著，不是包衣买丫鬟，与丫鬟谈情说爱的故事。
“天香楼”在宁国府，宁国府暗示的是朱洪武家，是大明皇家宗室。因而，贾家的宗祠就在宁国府。那么，香丘，就是朱洪武家的葬身之所。荣国府因天香之“仙缘”而香，也可以归葬“香丘”。然而，林黛玉既不是宁国府的，也不是荣国府的，她只是被荣国府收养的“外戚”，甲戌本第三回的回目就有“荣国府收养林黛玉”。
因此，红消香断，黛玉葬花，就把落红飞絮葬在了“香塚”之中。但是，黛玉却无限哀叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，花落葬香丘，黛玉却不知身归何处。
那么，林黛玉是不是预见了她的未来，没有资格葬入“香丘”而借葬花感叹悲剧身世呢？
“林黛玉”还是“林代玉”假如以甲戌本的回目看林黛玉，她是很难葬入“香丘”的。但是，若是以庚辰本的回目来看，林黛玉却是荣国府的养命之源。庚辰本第三回的回目有两说，卷首，“脂砚斋”罗列了十个回目，其中第三回是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。但是，到了正文故事中，第三回的回目却是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，“林黛玉”变成了“林代玉”，“京都”变成了都京。哪个是对的呢？
我认为，卷首所列的回目，包括十个回目后面留下的“脂砚斋凡四阅评过”，应当是后人伪托。伪托的原因，应当是过录者认为庚辰本出现了讹误，林黛玉怎么会是“林代玉”呢？因而，故意罗列了十个回目，把“林代玉抛父进都京”，改成了“林黛玉抛父进京都”。其实，不仅是回目写的是“林代玉”，整个庚辰本全部写的是“林代玉”。
那么，究竟是“林代玉”对，还是“林黛玉”对呢？我觉得是“林代玉”对，庚辰本应当是最早的版本，所谓“脂砚斋凡四阅评过”，因“林黛玉抛父进京都”而应当被判为伪托，这个本子绝不是“四阅评过”而应当是“初评”，甲戌本才是“重评”。否则，“初评”在哪里？
所谓“林代玉”，隐藏着一段真实的历史，这段历史就是我反复讲过的，桂林靖江王朱履祜之子朱亨嘉取代了大明皇统。以林代玉，只有庚辰本直白了这个极深的隐喻，甲戌本及以后诸本就没有把这层寓意讲清楚。己卯本第三回回目与庚辰本大致相同，但却把“都京”改成了“京都”，显然是收到了伪托脂砚斋“四阅评过”的影响，己卯本依据庚辰本过录，大概是五十九年之后的事情了。
朱履祜是第十二代靖江王，谥号“荣穆王”，“林代玉抛父进都京”来到荣国府，在荣禧堂中就见到了“荣穆王”。
林代玉的“前世”是西方灵界河岸上三生石畔的绛珠仙草，草胎木质，其判词是“玉带林中挂”，这其中就有“桂林”二字。靖江王城坐落于漓江西岸，漓江与湘江同源，都发端于灵渠（灵河），林黛玉住在潇湘馆、雅号潇湘妃子，全部出在这里。所以，“林代玉”才是荣国府真正的主人，其“养荣丸”说的就是荣国府的养命之丸。
既然荣国府有“香缘”，大观园中有葬花之香塚，那么，林黛玉是完全有资格葬入“香丘”的。也就是说，林黛玉有资格入葬荣国府朱家祖茔。说得更直白一点，“林黛玉”可以葬在西方灵界河岸上，进入靖江王陵园。
但是，黛玉葬花在回目中却是这样的：“埋香冢飞燕泣残红”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，林黛玉因为“倚新妆”，恐怕不能入葬“香塚”了。
林黛玉隐伏了四种结局朱元璋大哥朱兴隆是靖江王一世祖，朱文正是二世祖，因而，“林代玉抛父进都京”时，“兴隆街的大爷”就得到了贾政的帮助，“夤缘复旧职”。兴隆街的大爷，说的就是朱兴隆，贾政则是“假文正之名”。朱文正虽然“坏了事”，但却留下了足以让子孙享受荣华富贵的战功，加之，这家藩王与朱元璋有极深的“夤缘”。夤缘，说的是陈氏太后吃下“冷香丸”之后，夤夜生下了朱洪武。
因为“林代玉”，林黛玉就有四种结局：
其一，葬入靖江王陵园。崇祯自缢殉国的第二年（1645年），靖江王朱亨嘉在靖江王城身着黄袍，南面称帝（监国，死后被部下追谥为“平帝”，即书中的平儿）——这就是“可怜飞燕倚新妆”。“飞燕”，还有另外一层寓意，那就涉及到宁国府了。
翻过年来，隆武帝朱聿键剿灭了朱亨嘉，把他押到福建连江（扣贾琏送黛玉去苏州，“琏”通“连”），“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。“玉带林中挂”，林黛玉的结局之一，就是被缢杀。但是，书中又暗示她死于药石，其实，这是虚笔实写，是朱亨嘉“林代玉”所招致的结局。
靖江王陵园中，安葬了十一代靖江王，素有“北有十三皇陵，南有靖江王墓”之说。从一世祖朱兴隆算起，这家藩王总共传承了十四代，朱兴隆、朱文正、朱守谦这三代靖江王都没有入葬这里。因此，朱亨嘉也就归葬于此，进入了“香丘”。
其二，可怜飞燕倚新妆。飞燕，指的是赵飞燕，汉成帝第二任皇后。汉成帝死后被贬为庶人，汉哀帝诏令其看守皇家陵园。下诏当日，赵飞燕自杀。林黛玉“玉带林中挂”，其中就隐含了自缢这样的结局。作者以赵飞燕隐喻林黛玉，这样的“林黛玉”死后是不是葬入了“香丘”呢？
宋代赵崇嶓诗《赵飞燕姐妹》云：“甲帐初停燕子飞，小雏相趁共差池。春风吹水粼粼长，又有披香博士知。”所谓“披香博士”，大概指的是宫廷教习官，以“披香”二字理解，恐怕也包括教习宫中女子梳妆。《飞燕外传》中说：“宣帝时，披香博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣！’”赵飞燕与披香博士有关，是不是意味着林黛玉有可能葬入“香丘”呢？
赵飞燕是皇后，林黛玉是“林代玉”，是没有被承认的监国（代理皇帝）。朱亨嘉被隆武帝活捉，立即被贬为“连江庶人”，然后将其缢杀于连江。“飞燕倚新妆”，说的是朱亨嘉脱去王袍换皇袍，是“坏了事的义忠亲王老千岁”之一。以薛蟠的话说，这个老千岁连樯木都没带走，那就意味着“林代玉”没有葬入“香丘”。
冷月葬花魂，香魂返故乡其实，“飞燕”还有更深层次的隐喻，是建文帝时期流传的一句童谣：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”燕，指的是燕王朱棣。朱棣发起靖难之役，篡夺了大明皇统，《红楼梦》中所说的“四叔（四书）”、四个妇人，尤其是“小燕四儿”都是隐藏的这段历史。《红楼梦》就是一部讲述朱明家史，皇统变迁，以及因争夺皇统而导致的末世劫难。
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是以石头开篇正文故事，所有的石头，都是“朱氏世德碑”，也就是皇陵碑。《水浒传》中，以林冲喻燕王，林代玉之“林”应当于此有关。《红楼梦》的主体背景，是南明时代，除了桂林靖江王而外，所有称帝者，都是燕王的后代。
燕王，也就是永乐皇帝，是葬入十三陵的第一个大明皇帝。在《红楼梦》的背景中，当时只有十二陵。“金陵十二钗”，其中一大隐喻就是北京十二陵。
金，是《朱氏世德碑》中所讲的朱元璋家世，他们家原本出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金户”。金，又是朱元璋家的五行字辈之一，比如朱祁镇、朱翊钧，以及缢杀朱亨嘉的朱聿键。陵，即指专用于帝王的坟墓。所以，《红楼梦》中刻满文字的大石头，就是朱氏皇陵碑。
薛宝钗、林黛玉领衔金陵十二钗，其实分别象征了“二祖”，即太祖、成祖。后文要讲到的桂王（永历帝）朱由榔，就曾经对吴三桂说：“即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己身之祖若父乎”。以此而言，“林代玉”应当葬入了“香丘”。
秦可卿之死，暗喻崇祯之死，贾珍临时寻找棺材板，就是崇祯死后无处安葬，又以田贵妃的棺椁做棺椁的真实写照。当时，崇祯皇帝并没有葬入十三陵，所以，秦可卿就暂厝在了铁槛寺。
南明时代，恐怕还不知道崇祯下葬的详细情况。因而，南明永历帝朱由榔在缅甸被吴三桂所执，就责令吴三桂：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”吴三桂匍匐于地，不敢仰视，答道：“某能任之”。但是，吴三桂却食言了，永历十六年（1662年），朱由榔被弓弦缢杀于昆明篦子坡。吴三桂下令焚毁朱由榔棺木，大明火德运亡于大火，“葫芦庙”被烧成“白茫茫一片真干净”。
永历帝没有回到北京见“十二陵”而死，“只是香魂返故乡”。朱由榔是南明时代唯一被认可的朱明皇统，也是大明最后一个皇帝，他没有葬入“香丘”。
朱由榔曾经袭封桂王，与“桂林靖江王”同有一个“桂”字。这个“桂”，在《红楼梦》中被作者发挥得淋漓尽致。“桂”中藏“圭”，说的是朱元璋，“圭”谐音“龟”，又是以玄武大帝转世的“飞燕”永乐皇帝的象征。
林黛玉“玉带林中挂”，其中便隐藏了“圭”，也就是上文讲到的朱元璋之“圭”。“圭”，就是“两地”，加上“木字边”就是“桂”。桂，是桂林靖江王、桂王朱由榔、吴三桂之“桂”，“桂”是大明兴亡的总符码。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，大明兴于“桂”，亡于“桂”，最终却落得个“望家乡，山高路远”的悲剧结局。
林黛玉是“西方灵界河岸上三生石畔”的绛珠仙草，绛珠，就是朱红色的“草胎木质”，“珠”，就是“朱王”，她是朱家的一家藩王，也就是桂林靖江王。“桂子月中落，天香云外飘”。无论林黛玉是什么样的结局，无论她不知是否能入“香丘”，但她都是“月中桂子”。
因而，林黛玉的另外两个结局，就是“冷月葬花魂，香魂返故乡”。钗黛合一，“杨妃扑蝶”暗示了宝钗的结局，这样的结局与贾元春一样，被弓弦勒死与昆明篦子坡金蝉寺。然后，“回首相看已化灰”。毫无疑问，这也是林黛玉“玉带林中挂”所暗示的一种结局。
林黛玉、香菱都是在三岁时遇到了癞头和尚，这也就意味着黛玉、香菱都将死于“夏金桂”之手——永历皇帝（桂王）朱由榔就是在那年的夏天，被吴三桂勒死的。
吴三桂火焚朱由榔之后，崇祯朝的文渊阁大学士扶纲收敛了其遗骨，带回故乡都匀，葬在了太华山。假如一定要给“林黛玉”找一个葬身之地，这里也是一处。这处“香丘”远离故土，确实是在“天尽头”。
鲁智深既然看不上李忠的桃花山？
拜读了很多朋友的回答，感觉都不得要领，甚至连边都没挨上。
其实，这个题目出得挺好的，因为答题最佳时间已经错过，原本也不打算作答了。但是，所有的回答都不靠谱，便又忍不住要写几句。否则，对不住这个好题目。
直接的说，鲁智深落草二龙山是施耐庵在“验证”智真长老的预言，让花和尚体验了佛、道两家的正果。这事与桃花山无关，即便是当初梁山留他，鲁智深也绝对不会入伙。
怎么回事呢？
智真长老预言了鲁智深的正果既然鲁智深落草二龙山是因为要“验证”他的正果，那就不得不说一说智真长老预言鲁智深正果这段故事了。
话说鲁达逃到了雁门县，赵员外便把他藏到了“七宝村”。所谓“七宝村”，说的是佛门七宝。也就是说，一个雁门县的财主，竟然霸占了佛门七宝。所以，这个“赵员外”其实就是在隐写下“革佛诏”革佛的宋徽宗。
鲁达入佛门，鲁智深大闹五台山，这段故事其实就发生在宋徽宗重和元年（1118年）至宣和元年（1119年）二月之间。
在七宝村呆了五七日，赵员外就把鲁达带上了五台山，请求智真长老剃度鲁达。
智真长老并没有拒绝赵员外，便准备把鲁达接纳进五台山文殊院。但是，文殊院所有的僧人都反对智真长老剃度这个“形容丑恶，貌相凶顽”，恐日后累及山门之人。智真长老见僧众非常一致的反对剃度鲁达，便上了禅椅，燃上一炷香，口念咒语，入定去了。
一炷香燃完，智真长老真魂归窍，对僧众说：“此人上应天星，心地刚直……久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。”
智真长老的这番话，包含了鲁智深佛、道两家的正果。
因为鲁智深原本就是道家放出来的“妖魔”，经过“还道”历练之后，便可“上应天星”，成为道家紫府北斗七星群中的天孤星。这岂不是“得道成仙”了吗？
鲁智深入了法门，则可做到大寺院的住持长老，正果与智真长老齐平。所以说，五台山除了智真长老自己以外，“汝等皆不及他”。也是因为这个原因，鲁达刚刚剃度，智真长老便赐法号“智深”。
鲁达、鲁智深身兼佛道责任，所以，智真长老说他“命中驳杂”。
既然要做寺院的住持长老，鲁智深哪里能够应李忠之请，做桃花山的寨主呢？这座山寨与佛门没有丝毫关系。
鲁智深为何要去打二龙山上文提到，鲁达上五台山时，应当是重和元年的四五月份，大闹五台山时，便是宣和元年的二月了。难道书中的时间真有这么精准确吗？这个时间节点，又与鲁智深落草二龙山有什么关联呢？
施耐庵在鲁智深第二次下山，然后大闹五台山故事中，特别交代了一句：忽一日，天气暴暖，是二月间天气。
这一天，鲁智深因为听到了山下“待诏”的召唤，便来到了“父子客店”间壁的铁匠铺。花和尚定制了一把戒刀，然后，依照“待诏”的话，还定制了一条六十二斤重的水磨禅杖。
这处细节，便深刻的隐藏了历史，“二龙山”已经出现了，那就是“父子客店”。
铁匠铺的掌柜的叫“待诏”，其实这是错误的写法。过去，手艺人中只有剃头匠被叫做“待招”，是提手旁的“招”。施耐庵借用了这个称谓，并且把“待招”写成了“待诏”，就是说，这家铁匠铺隐写的皇帝身边的一个机构，所以，它便在“父子客店”的间壁。
父子客店，说的是宋徽宗、宋钦宗父子，他们的“间壁”可不就是“待诏”吗？
那么，鲁智深“待诏”，等来的是什么“诏令”呢？鲁智深等来的是“革佛诏”。
宣和元年正月，宋徽宗下“革佛诏”，规定，佛降为道家的大觉金仙，佛以下各降一等全部并入道教系列。……，并且，取消寺院改为道观，毁坏佛经，杖杀僧众。
这个故事节点，便是以鲁智深的禅杖重量来交代的。六十二斤，隐喻的是自宋仁宗嘉祐三年（1058年）到宣和元年，正好就是六十二年。
在这样的历史背景下，鲁智深大闹五台山分明是为宋徽宗助拳，做了宋徽宗的“狗腿子”。因为，宋徽宗属狗，鲁智深是吃了狗肉，拿着狗腿大闹了五台山。
既然是做了宋徽宗的“狗腿子”，那就是有功于皇帝了，那么，鲁智深为何还要上山落草为寇呢？
二龙山上有座宝珠寺因为大闹了五台山，智真长老便打发鲁智深去了东京大相国寺。所以，鲁智深的佛门正果，便是夺了智清师兄的宝座，做了大相国寺的住持方丈。
鲁智深辞别五台山之时，智真长老赠予他四句偈子，第一句就是“遇林而起”。
“遇林而起”，说的是只要鲁智深遇到“林”，就将向正果之途迈进一步。所以，在“赤松林”遇到史进之后，便打死了因宋徽宗“革佛诏”而妖化的和尚崔道成，火烧了瓦罐寺。如此，鲁智深便从“狗腿子”而反叛了宋徽宗，正式踏上了“替天行道”的佛、道正果之途。
在东京大相国寺，鲁智深倒拔垂杨柳、遇到林冲，后来又大闹野猪林，在沧州道边打断了一颗松树。这一切，都是“遇林而起”。于是，鲁智深便真正的“起”了。
花和尚因为林冲的“出卖”，一口气逃到了青州，他并没有去找李忠入伙，而是单打二龙山。后来，又与杨志一道，“双夺宝珠寺”。
很多读者大概只注意到“二龙山”，而有点忽视“宝珠寺”。于是，便不知鲁智深为何不做桃花山的寨主，而要落草二龙山了。
“二龙山”对应的正是“父子客店”，宝珠寺则对应了赵员外的“七宝村”。所以，邓龙便是一条“浑邓之龙”，此人也是一个和尚，占据着二龙山宝珠寺。鲁智深将他打死之后，便叫喽啰扛到后山烧化了。
二龙山上有宝珠寺，桃花山有吗？鲁智深是佛门弟子，当然要去寺庙里寻求正果了。后来，武松做了行者，当然也是要来宝珠寺“修行”的。
所以，说什么志不同道不合，看透了这个，看透了那个，看不起这个，看不起那个，绝对不是鲁智深，以及武松在二龙山落草，实则入佛门“修行”的原因。
这是鲁智深按照智真长老的“遇林而起”、“遇山而富”的正果之途，初步“验证”或者“体验”了鲁智深的佛门正果。
后来，鲁智深还将“遇林而起”，与林冲一道占据大相国寺抵抗金兵，参与东京保卫战。从而，“京国显英雄”，成就道家正果，“上应天星”去了。
关于【念佛欧珠宝能玩吗】和【至今依旧扑朔迷离的事件】的介绍到此就结束了，热烈欢迎大家留言讨论，我们会积极回复。感谢您的收藏与支持！
发表评论